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传言玉女

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见好就拿(诗歌)

她把带血的头颅,
放在生命的天平上,
让所有的苟活者,
都失去了
——重量

查看最新内容 浏览:429 发表:2007-5-26 7:47:52 回复:2007-5-26 7:47:52
传言玉女

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Re:
又老又穷
那就是外婆
她总是不安地说
“我没什么带给你”
待我懂得时
她已长眠地下
有什么比得上你的深厚
外婆,你给了我妈妈
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传言玉女

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Re:
思念
(心儿无语)
思念是堤岸边的垂柳
伸长手臂也无法触及梦想中的那条小河
思念是旷野中的白杨
身直脖颈也无法亲吻企盼中的那片天空
思念是风浪中漂泊的小船
大海茫茫
却找不到那片温馨的港湾
思念是窗前摇曳的风铃
只要有风
就会叮咚咚细语声声
思念到底是什么
思念是深藏心底的那片海
思念是引入眼帘的那叶帆
思念是打湿心绪的那阵雨
思念是吹皱心水的那缕风
思念是傲霜的枫叶片片
思念是凌寒的新绿茸茸
不要问我思念是什么
思念是人行道上孤寂的身影
思念是独处时怡然的笑容
思念是远行天涯的丝丝牵挂
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传言玉女

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Re:
不同的詹天佑
徐州论坛已经成为历史。
因为前几天才看到三节课的光碟,我的话也就刚刚开始。

不同的詹天佑



前几天,当朋友把徐州三节课的光碟给我时,我迫不及待地打开——

终于看到了活的看云。



主持人在说课的价值和意义。看云站在后面,很安静地站着。当主持人说欢迎薛老师为我们上课时,看云极简单地说了一声:“上课。”

没有铺垫,没有渲染。这是我爱着的看云。一切都是沉静的,一切都在沉静中开始。十六岁第一次读《红楼梦》,就很欢王熙的先声夺人:“我来迟了,不曾迎接远客!”她的出场是霸道的,是缺了她筵席就无法出场的霸道。



“关于詹天佑,我想知道同学们对他是否有所了解?有知道的吗?请告诉我。”

仍然是简单、沉静的开场白。《詹天佑》,这是一个无论怎么读都感到沉痛的故事。学习它,需要有足够的沉静——对詹天佑童年开始就无法避开的时代的烙印,对詹天佑所肩负的重任与屈辱,对詹天佑的智慧与才干——去面对,去思考。



我是喜欢这种简单和沉静的。有人说看云是“冷”的,看云缺少激情,看云游离于课堂之外等等。他们期待什么呢?期待看云笑脸如花、手舞足蹈吗?期待课堂上小手直举、小脸通红吗?他们竟然说“请告诉我”这样的话就是看云把学生置于被动的地位就是看云成为裁夺的权威。照这个逻辑,老师是否也要和写这篇文章的作者讨个公道,连“我们来学习这篇课文”都不可以说呢?

过于关注表面导致的就是浮华。或者,干干说的最为准确,很多人是期待着一场喜剧上演的。



“11岁!和你们相仿的年纪。现在的你们,正承受着父母怎样的呵护。我教《詹天佑》,这是第四回了,这次的感觉,和从前都不相同,因为我儿子15岁了。我家住在郊区,离市区20公里,当他11岁的时候,一个人乘车进市我都不放心。11岁的詹天佑,孤身一人,漂洋过海,寄居在一户美国家庭,异国求学,一去8年……”



看云说这段话的时候,脸有时稍微仰着,有时看着孩子,仍然是一如既往的沉静。她的语言不是煽情的那种,不会让人热血沸腾。她的语言平淡,但干净、亲切。对我,是有着极强的感染力的——我会随着她说话的声音进入她的世界里。对孩子呢——录象中,我看到了一张张安静地、认真听她说话的小脸。我知道她是动情的,对詹天佑小小年纪就已经与国家的荣辱兴衰粘连在一起的心痛与无奈。但这种情,不是人们在课堂上看惯了情——教师感动处流泪,激动处悲愤,语言再加形体,渲染到极点 ,为“情”而生的“情”。看云不会这样,打死她她也不会。因为她懂得。我断定有很多人是体会不到看云的动情之处的。



同样的动情还有关于信心的一段——

“……61年的国际较量中,在政治、军事、经济、外交的几乎所有领域,皆以中国人的赔银割地宣告结束。人常说“成功难,失败更难”,意思是成功固然要付出艰辛,如果你失败了,重头再来,将是加倍的艰难。屡败屡战屡战屡败的61年中,中国人的信心和勇气已是丧失殆尽。现在詹天佑顶着巨大的压力,受任于危难之际,他就是要为中国人争一口气。请读!”



因为看云懂得,她的情是从她的内心深处来的,深沉、内敛。当看云侃侃而谈的时候,我始终关注着孩子的表情——那渴望的、热切的表情。我知道他们喜欢,喜欢这样信手拈来的、酣畅淋漓的话,这样娓娓道来的触动他们心灵的话。这样的话,这样的情,这样的课堂,是能够有相当长的时间留在他们心里的。对我,这样的话,这样的情,这样的课堂,是能够一辈子留在我心里的。看云早就说过,“诗要警句,文须点睛,课堂教学也应当有令学生当时感动,事后难忘的高潮。这高潮,就是精彩动情的议论。”



当然,也有人说,看云说的太多了,看云说的离主题太远了,说信心就说信心吧,干嘛要把武松打虎和南京大屠杀扯上。是这样吗?是看云说的太多了吗?那好,我们来看看“西湖之春”的课堂——



片段2:遇到困难,他总是想:这是中国人自己修筑的第一条铁路,一定要把它修好。否则不但那些外国人要讥笑我们,而且会使中国工程师失掉信心。
师:如果强调这是中国人修的铁路,怎么读?
生:读……
师:如果强调这是第一条铁路,该怎么读?
生:读……
师:如果强调詹天佑的坚定信念和克服困难的决心,该怎么读?
生:读……
师;如果强调修不好铁路的后果,该怎么读?
生:读……
师:同学们,理解的角度不一样,朗读的侧重点也就不一样,你认为怎样读最能表
现詹天佑的爱国情怀,你就怎样读!请大家自由读这一句话。



这位特级教师,这位为全国新课标研讨会提供示范课的老师,倒是说的不多了,倒是体现以读为本了,倒是激情四射了,可是,这样喧腾的课堂能留给孩子什么呢?不过是很肤浅的反映而已。“因为情绪的张扬使得学生时时处于一个热闹的表面,而缺乏细细的思想的沉淀。”同样是关于信心的解读,看云拿出的是思想,这位教师拿出的,仅仅是一个情绪化的场。更可怕的是,他把好端端的朴素的文字演绎成了一句句假、大、空的口号。可是,仍然有很多人说这种朗读指导是成功的。我对这样的读真是深恶痛绝!这是拿孩子当猴耍呢!还是泥土的一句话切中要害——语文教师就是带着学生玩语言游戏呗,谁管它本真和生命呢!于是泥土还说——现在不少语文教师追求的就是这个,这是一种风气,一种认同的价值。

这是一种唯书唯上的价值观念——授课仅仅是对教材的狭隘的解析。难怪有那么多人瞧不起小学老师——有的是招术,缺的是思想。偏偏大家仅仅乐道的也是这“招”那“招”。同样形成强烈对比的还有关于外国人嘲笑中国人的一部分——



[看云的课堂]

教师:谈一谈,你们认为外国人的嘲笑有理由吗?
学生1:有理由,因为当时的清政府腐败无能。
学生2:没有理由。因为帝国主义者对中国情况还不了解,我们已经有自己的铁路工程师了。
学生3:有理由,因为中国当时太落后。
学生4:没有理由,我们已经有詹天佑了。
学生5:有理由,虽然有一个詹天佑,但那么多困难不是他一个人能克服的。
学生6:没有理由,中国人是有志气的!詹天佑是有志气的。
教师:这么多的人想发言,可惜由于时间关系,我们只能请两位同学说了。
学生7:有理由,中国落后的不仅仅是科技,主要是政府腐败。如果政府是腐败的,光有几个科学家有什么用呢?
学生8:有理由.因为这是第一条完全由中国人自己修筑的铁路。在这之前,中国的铁路都是外国人设计修筑的.。这是第一条完全由中国人自己修筑的铁路,而且还那么难,外国人认为很多困难他们都不能克服,中国人当然更不行了。
教师:是啊,如果政府是腐败的,光有几个科学家有什么用呢?正如留学对于11岁太早了一样,58岁去世对于科学家也太早了呀。由于社会的黑暗政府的腐败等等原因,詹天佑积劳成疾,58岁就离开了人世。在修筑京张铁路的过程中,他遇到的很多困难其实都是工程技术以外的。比方说,铁路要经过一个有权有势人家的坟地,如果从那里经过,一下子就过去了,可是人家不许,不许铁路就要绕弯子,费时,费工,他就得和人家进行艰苦交涉。类似的事情,他经历了太多。所以我同意刚才那位同学的话,在一个黑暗腐败的国家里,科学家要做成一些事情,是很难的。国家要发展,光靠科学家的爱国热情是不够的。好,我们看帝国主义嘲笑之前的文字。谁来读?



[“西湖之春”的课堂]

生:当我读到“当时清政府刚提出修筑的计划……争持了好久得不到解决”时,我非常愤怒,因为修铁路本来是我们中国自己的事情,帝国主义者有什么资格出来指手画脚?而且一再的阻挠,他们的野心就是想控制我国的北方!真是欺人太甚!
师:是啊,帝国主义者的嘴脸多么丑恶!你能把这份愤怒的感情读出来吗?
生:“当时……解决。”
生:当我读到“帝国主义者认为这是个笑话……还没有出世呢!”时,我感到非常屈辱!因为他们分明是说中国人没有能力修筑铁路!真是狗眼看人低!
师:说得好!请你把课文的原话改成你刚才说的:能在南口以北修筑铁路的中国工程师目前还没有!那一种说法更让你愤怒与屈辱?
生:课文里的这句话更让我愤怒和屈辱,那些帝国主义者分明在说不只现在,就是再过几十年中国也没有能力修筑这条铁路。真是太瞧不起人了!
师:这叫“门缝里瞧人——把人看扁了”,他们看不起的仅仅是中国工程师吗?
生;他们看不起所有中国人,看不起整个中国!
师:是啊,这是对中国国格的侮辱!让我们无比愤怒地来读读这句话



这是截然不同的课堂。看云的课堂上,我们听到了孩子们不同的声音——用看云“道在立人”的观点,这是最重要的,这是在课堂的现场化当中形成的非常有价值的东西。虽然看云说她只是一个“摘果子”的人——孩子们良好的思辩能力来自于他们自己老师的培养。但我们都能看到,如果没有看云不着痕迹的引导,这种课堂主体氛围不可能形成,孩子们的争辩也就不可能出现。而看云最后的议论,也没有给这个话题一个确定的“应该”或者“不应该”的答案。她只是说她赞同某个同学的观点而已。更重要的是,她的议论,把孩子们的思维引入到一个更广阔的历史背景中——詹天佑所承载的不仅是外国人的嘲笑,还有国人的愚昧。中国,缺少诞生科学家的土壤。这是看云的智慧和学养。“西湖之春”的课堂上,我们却看到了孩子们对那个时代的误读,加上老师的“煽风点火”,可怜的孩子们并不知道他们的所思所想是多么的不合逻辑。老师没有给他们任何一点文本以外的信息。因为信息的匮乏,教师、学生、文本之间的对话已经注定了不能展开。所以,我们看到,老师在课堂上只能穷其招术,变着花样地让孩子读来读去。我只能说,孩子很可怜。可在很多人看来,这是“紧贴文本的大地进行扎扎实实的语言文字训练”呢。就算我愚笨吧,我实在不明白。我只知道,这样的训练会把孩子练的越来越傻。



“我们全部的尊严就在于我们思想。正是由于它,而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们内才必须提高自己。因此,我们要努力好好的思想,这就是道德的原则。”



思想是道德的原则。这是西方的先哲告诉他后人的话。看云告诉我,中国恰恰相反。
从看云和“西湖之春”两堂课的比较中,我承认,也比何时候都更明白这句话。
会有人说,芷眉的这些文字带着明显的情感倾向,她是先爱了看云然后想当然爱了她的课堂的。就算这样吧。那么学生呢?我通过录象看到的,只是和看云相处了40分钟的孩子们,课堂上的反映如此之好,特别课的后半部分。如果是看云的学生又会怎样呢?那些和她耳鬓厮磨了六年的心心相印的学生,又该怎样喜欢这个叫做看云的语文老师又该怎样喜欢她的课堂呢?
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传言玉女

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Re:
芷眉
此文是你在网吧用两个小时完成
芷眉
百般请求终于没有挡住你发
芷眉
上网以来看云得了太多鼓励
芷眉
第一次看云心酸心动几欲落泪

芷眉
在那边
你不让我跟我便不跟
芷眉
记得我怎么说的?
只要有一人喝彩
寂寞
便不存在
坚守的必要
正在于我们是极少数

看看夏蓓的〈一堂阅读课〉
听着那里的孩子
源于生命和生活本真的热烈对话
苏祖祥激动的一踏糊涂啊
我们在我们的语文课堂里干了些什么
我们的学生从三年级到初三年级
都在学记叙文
同样的孩子
到了美国
四年级能论
〈什么是文化〉
不是他们的教育好
是我们背离了人性
从教师开始
被彻底的奴化、戏化、弱智化
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Re:
其实
从那天下午三点之后(王军语)
徐州论坛在我
就成为了过去
我还做我的〈过客〉
行行重行行
无人喝彩地走着
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Re:
心儿
记得那晚我怎么说?
有人以为中国语文的希望在民间
在看云和干干
我说
错!
希望在于看云也能有朋友
尤其是
玫瑰和心儿这样的
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传言玉女

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Re:
朋友不止在网上
看云身边有死党
小学语文教师做到这种地步
我无法不得意洋洋
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Re:
我们从另一个世界来
(更重要的备课)

“说完了张择端的《清明上河图》,我想跟大家聊聊诸葛亮的木牛流马和达.芬奇的飞机构图。关于木牛流马,有人说,这是世界上最早的机器人,可是……”
铃声响了。
“下课。”
“老师再见!”
“唉!”听见了似有遗憾的叹息——这让我甚为得意!
“第二节音乐课,不要锁门。”我边走边说。
“知道喽。”不知是谁应了一嗓。知师莫若生,他们——我的孩儿们,当然是知道的。

第二节没有课。
没有必须处理的“公务”,不想上网,也没有写的兴致——五人共一台的电脑总不得闲,我们这台机器,大约是得意于自己的总不得闲吧,一开机,就“嗡嗡嗡”——“嗡嗡嗡” ——“嗡嗡嗡”。兴致勃勃,俨然是个爱校如家的工作狂!自己用的时候呢,觉得那声音还挺悦耳,甚至挺能刺激读帖、发信、码字儿的激情,可是,一旦坐在屏幕前的不是自己,立马觉得那噪音大的——忍无可忍!

铃声响起。
拥着几日以来爱不释手的《人类的声音》,像拥着不远千里,寄书给我的那个爱哭的人——我去我的空教室。
这是春末的阴天,风汩汩地涌动着,从原野直到原野。坐在门窗洞开的屋子里,仿佛就立在苍茫寥阔的原野之上——风中依稀传来说话的声音,风中依稀看见清瞿睿智的面庞——尤其是那些孩童般明澈的眼睛。那是人类天空的灿烂星斗啊,他们是耶酥、林肯、罗斯福、玛丽·居里、爱因斯坦、爱默生、罗素、叔本华、茨威格……隔着遥远的时空,隔着更为遥远的文化背景,经由了我爱入血骨的美丽的方块字——经由了我只好意思自己听见的哑嗓子,以古往今来的中国人罕有其匹的豪迈、舒展、坦荡、自信——向我渴慕高天沃野的心灵——他们,亲切真挚地诉说。

“近来,我一直想把地球看作某一种生物,但总嫌说不通。我不能那样想,它太大,太复杂,那么多部件缺乏可见的联系。前几天的一个晚上,驱车穿过新英格兰南部树木浓密的山地时,我又在琢磨这事儿。如果它不象一个生物,那么它像什么,它最像什么东西呢?我忽而想出了叫我一时还算满意的答案:它最像一个单个的细胞。”
这是《细胞生命的礼赞》。早在几年前,我就读了多遍——在那本《细胞生命的礼赞》里。关于那个册子的札记,一下笔,我便绝倒于《世界最大的膜》:
“ 温存广袤、灵秀渊深,仿佛一声轻叹,于不经意间触动了遥远的陌生的心灵——真该让那些无病呻吟的诗人都来读读这段话,准能羞倒一片。因为托马斯·刘易斯,我们有幸见识到:当科学和艺术水乳交融时,白纸黑字的沃野上,将开出怎样璀璨的精神之花。”

我同意这样的话:“伟大的灵魂总是忠诚地服从、敬慕在它们之上的东西,只有渺小而平庸的灵魂才是另外一种样子。即真诚的人本性上都是顺从的人,只有在英雄的世界里,才会有对英雄业绩的忠诚服从。”(卡莱尔《文人英雄》)我不敢说自己拥有伟大的灵魂,可是因为阅读,我居然拥有了英雄般的圣洁的感觉——我常常沉醉于彻底的、无条件的服从、敬慕、顺从、忠诚——这让我感到很幸福。归依于伟大,是一种被洗濯,被超脱的神奇感觉——即便无人分享,我也很满足了。何况!

身后来了轻轻的脚步声。我笑了,将立着书的放倒,也不回头。似从背后看见了我的欢迎,你也笑了,轻轻坐到我的对面——桌子那么小,小得刚好够我们如此亲近地彼此对着。
“念到哪儿了?”你问。
我不回答。自顾去目录找寻,然后指着其中两篇:“就他二位吧。后一篇很搞笑;前一篇,百读不厌啊。”
于是你接过书,翻到253页,清了清嗓子——我则习惯地用双手掩住了自己倦涩的眼睛。
“尼采,《看哪,这人》,我为什么如此聪明……”
“哈哈哈哈……”我放声大笑。
你安静地看着我,等我笑过,然后接着读——然后中间一次又一次被我的大笑和评论打断。我跟你吹瓦格纳——好象我知道的像你以为的那么多,其实我“多”出来的那一点,刚够向你卖弄半分钟!因为你,我常常有被小狗撵着的感觉,总不敢懈怠。——这,你知道吗?

“帕斯卡尔,《人是会思想的芦苇》。论人的伟大。
思想形成人的伟大。
人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就能足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却一无所知。”
我抬起头,目光定定地看着你,念出如下的句子:“因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它,而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好的思想,这就是道德的原则。”
“天!”你轻轻喊了起来。我很高兴地知道,这一声喊,不是因为我。
“这就是中国人和西方人的不同。听听他们的圣哲告诉他们什么!思想是道德的原则,放弃思想不仅仅是放弃了权利,更是放弃了作为人的义务。我们这里的情况,恰恰相反。”
“唉!”你叹一声,目光重新落到纸上——落到让我们心醉神迷也让我们黯然悲伤,给了我们多少快乐就给了我们多少痛苦的文字。
“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地有不会有用;由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。”
“好!”我鼓起掌来。
年轻的眼睛里闪烁出异样的光芒,再清一清嗓子,将人之尊严的礼赞重念。然后,你看着我,背道:“我占有多少土地有不会有用;由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。”

铃声响起。
我们肩并着肩,双双步出教室。一路上,我们都没有说话,因为我们的心里都满当当的。不约而同,我们朝所有的人微笑——诗意的满足如阳光放射。
学生也好,同事也好。看见我们的所有人,他们不知道——我们从另一个世界来。


5月12日
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传言玉女

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“因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它,而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好的思想,这就是道德的原则。”
“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地有不会有用;由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。”
这样的话在我
是真正的黄钟大吕
永远新鲜
永远美丽
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教师要自觉限制自己的权力


王晓春



恐怕我们得承认,目前许多中小学教师的教育教学工作仍然是突出一个“管”字,依靠一个“权”字。教师在和学生打交道的时候,倾向于把自己的权力尽可能扩大而把学生的权利尽可能缩小。教师的权力是和学生负担成正比的,教师越有权力制定各种“土政策”,学生负担越重。所以要减轻学生负担,必须防止教师滥用权力。


素质教育是拒绝滥用权力的教育。优秀教师是尽可能限制自己权力的人,他主要靠魅力,而不是权力,他主要教育方式是引导和感染,而不是管制。


不加限制、不加监督的权力是会导致腐败的,这一点大家有目共睹。在学校里,如果对校长教师的权力缺乏监督和限制的机制,也会出问题。这问题主要不是腐败,学校至少到目前为止还是比较干净的地方,问题主要在于影响学生全面发展,阻碍教师素质的提高。


四川省一位领导干部在谈到某些单位的一些政策时说,我们有些干部把事情搞活的办法没有多少,把事情搞死的办法却有一整套!这话打中了要害。我们许多老师也是如此,你要让他把学生“管”得笔管条直,他办法多着呢,你要问他怎样使学生活跃起来,增强创新能力,对不起,他就没招了。你要向他讨教如何挤占学生时间,增加学生负担,他经验可丰富了,你要问他如何减轻学生负担,还要提高教学质量,对不起,又没招了。他已经形成了思维定势,把自己的聪明才智都用在怎样发挥自己的“权力优势”上了,哪里还有精力提高自身的素质和魅力!


所以,要推行素质教育,要减轻学生负担,必须防止教师滥用权力,保护学生的合法权益。现在有关教师教育行为的规定太不完善,太不具体了,留下了许多“人治空间”,教师要求自己稍不严格,就有可能“越位”。建议有关部门制定一些具体的政策法规,使老师有所遵循。举例如下:



  1.小干部的任免,三好生确定,不能由班主任一个人说了算。要同学民主选举,要征求任课教师的意见,要经过学校批准。


2.不能随便将学生赶出教室,如有特别需要,事后要报告领导。


  3.学生迟到,不让进教室是不对的。


  4.学生忘记带课本文具,不要轻易让学生回家去取,要事后做工作,否则可能有安全问题。


5.放学不让学生回家,中午不让孩子吃饭,原则上是不允许的,特殊情况,须向领导汇报,并对家长做出解释。


  6.教师个人无权停学生的课,不得不停课的,要报学校批准。


  7.教师不能总让学生写检查,应规定每学期一个学生写检查不得超过2次。不经学校批准,教师不得让学生在公开场合念检查。


  8.不准发动同学孤立某学生。(“不许跟他玩!”)


9.不准禁止男女生说话。


10.在批评学生时,不准对学生作整体的负面评价(没出息,坏蛋,差生,不是好人,傻瓜,笨蛋等)


11.不准随便对一个同学讲另一个同学的坏话,特别不能议论学生隐私。


12.不准让小干部记同学的“黑材料”,向老师汇报。


  13.不准搜身。不准随便翻看学生书包。(要看须经学生本人同意)


  14.不准私自拆看学生信件。不准私看学生日记。


  15.不准打骂、体罚学生。


16.给学生纪律处分,必须以事实为依据,以学生守则为准绳。不能班主任意气用事,个人决定。不但要教师集体讨论,经学校批准,而且事先必须征求家长意见,允许学生本人申辩。


  17.教师与学生谈话,应该让学生坐着,批评学生也是如此。


  18.教师批评学生的错误,必须先询问,核对事实, 批评时允许学生申辩,批评错了要向学生道歉。


  19.教师不要随便没收学生的物品,如果确有必要暂时替学生保存,事后必须还给本人。有些东西不适合还给本人的,要向本人说明,然后交学校。


20.教师不能压堂,压堂是侵犯学生的休息权。


  21.教师不可以动不动请家长。教师个别请家长,原则上每个学生一学期不应超过2次,特殊情况需要增加次数,要经学校批准。家长自愿与家长联系不算。


  22.教师对家长必须平等相待,用礼貌语言。要耐心询问、平等协商、征求家长意见,不允许片面指责家长,给家长下命令,布置任务。


  23.教师不可以在同学面前指责其家长,更不可以说侮辱性的话。


  24.学生在知识问题上与老师意见不一致,绝不可以按“不听老师的话”处理。


  25.禁止公布学生的分数和名次。


  26.原则上不准罚抄作业,如果学生自愿意重做,也不能超过5遍。


  27.一人有错,小组受罚,同学有错,小干部受罚,这都是封建主义的办法,应禁止。


  28.教师不准制定违反教育原则或者与教育法规相矛盾的“土政策”。例如提前到校,95分算及格,下课10分钟写作业,在运动会观众席上不准说话等等。


  29.教师不准在上课的时候查看呼机,用手机打电话。


  如果哪位老师看了这些条条以后,觉得没法工作了,老师没法当了,那就不得不遗憾地指出,这恐怕说明他以前一直是靠非民主的方式工作的,他在一定程度上是靠侵犯学生和家长的合法权益取得工作“成绩”的,他十分缺乏民主教育的经验。这样,即使他现在是名牌教师,也得提醒他:您的经验已经过时或者即将过时了。


  但是,我们也不能光这样管束老师,因为缺乏民主教育经验的老师有许多都是很好的人,很敬业,很负责任,他们只是不清楚民主的教育是什么样子,只好按他自己对教育的理解来工作,不能全怪他们。所以我们做这些规定只是防止教师违反民主原则,这是推行民主教育、素质教育的前提,但不是最重要的工作。最重要的工作还在后面,就是结合具体例子告诉老师,民主的教育是什么样子,素质教育是什么样子。光堵是不行的,更要引导。再说,老师旧方法用惯了,也可能一时转不过弯来,那就应该允许老师有一个认识、理解的过程,先拣最严重侵犯学生权利的事情加以制止,其他规定,一边做思想工作一边逐步实施。这其实是一个推进学校法制建设的过程,要循序渐进,不可躁进,但也不能等待观望。


  上面是从领导角度说。作为教师,可不能迁就自己的旧观念,不能推一推动一动,更不能存“有权不使,过期作废”的思想。应该自觉主动地限制自己的权力,尽可能迅速地减少和消灭侵犯学生和家长权利的现象。这样一来,他就被迫努力提高自身的素质和人格魅力,在感染和吸引学生方面下功夫了,于是他的路子就走对了。“山重水复疑无路”,指的是老路,“柳暗花明又一村”指的是新路,教育的老调子确实唱完了,新歌却刚刚开始唱。谁先找到感觉,谁就能成为教育革新的先锋。


                2000.6,14


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传言玉女

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悲送“林妹妹”陈晓旭




[旧帖提读]



黛玉葬花


文/涂国文




花的小肩 栖着一柄


比她还小的


花锄


从潇湘馆里走出


走进《石头记》


葬  林黛玉



枝上的黛玉 一半儿桃红


一半儿李白


恍若她的身世


杨柳槐榆 扬起满天的


游丝飞絮


软系春榭  轻粘绣帘



在飘满黛玉的香径上


徘徊


独把花锄


珠泪暗洒


洒上几根残枝 长出几朵


黛玉带血的咳嗽



心事做成的锦囊里


收着黛玉的几瓣艳骨



  抬首望了望


那道从梁间飞走的


燕影


俯下自己洁白的


小身子



轻轻捧起一抔净土


将黛玉的豆蔻年华


连同那段木石奇盟


埋进香丘



 在黄昏里


荷鋤歸去


杜鹃无语


大观园的重门 在她身后


呀然掩上



(2003.3)

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