加为收藏
联系站长
设为首页
 首页 搜索 控制面板 文件区 Html页面版 注册 登陆  
请输入所要搜索关键词:

搜索本站
您的位置:首页 >> 音乐生活 >> 音乐文字 >> 郑桂华老师的课
登陆 注册
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
郑桂华老师的课








解读课程标准


郑桂华访谈录


  时间:2001年11月29日下午
  地点:《语文学习》编辑部


  ■作为一线教师,你觉得《标准》的公布对今后的语文教学有哪些影响?
  ○改革开放以来,语文教育出现两次大的改革:一次是20世纪80年代,一次是90年代后期。80年代的改革,主要成果体现在教学方法的探索,涌现了像钱梦龙、魏书生这样的语文教学专家。这一次主要是在教育观念上的变革。因此它的影响将更深远。90年代的改革是在这样两个背景下发生的。一是传统的语文教学受到了国内各界前所未有的质疑,信息社会的新形势、人才培养的新要求、全球一体化的新趋势,对语文教育提出了前所未有的挑战。因此是形势逼人,不得不改。其实,《标准》中的一些提法,比如“自主学习”、“探究性学习”,不少地方的中小学已经在做了,并取得了一些好经验。但是,老实说,这种探索一凭校长的兴趣,二凭教师的责任心、,不能深入,发展也不平衡。新的《标准》适应了社会形势的发展,反映了教育界改革的呼声,可以说体现了最新的教育观念和教改成果。因此,《标准》的公布有利于解决这几年对语文学科性质的一些无意义的争执,把语文教育改革由局部的、分散的、各自为政的尝试,变成有观念引导、有法规可依的行动。这样一来,学校和教师的使命感、责任感和危机感就更强了。可以预见,未来几年,语文教育局面也将有一个大的改观。当然,最后成果的大小有赖于全国教育环境的实质性改善,教师教育素质的整体提高。
  ■
《标准》的“教学建议”中指出:“教师是教学活动的组织者和引导者”,“语文教学应在师生平等的对话的过程中进行”。联系自己的教学,你怎样理解?
  ○我认为所谓的师生平等,只是一种粗略的说法,或者说是比喻。实际情况则复杂得多,师生关系有许多层面。如果从人格上看,说“师生平等”大体上是不错的。但是,从社会角色看,又是不平等的。教师是特殊的社会职业,社会赋予教师向学生灌输社会价值、传授社会法则、纠正成长偏差的责任和权利,课堂上的老师相对于学生而言,拥有相当大的话语霸权和知识霸权,学生很少有选择权和决定权,师生不可能平等。而从教育目的看,学生又是决定的一方,是上帝,学生学不好可以有许多理由,老师教不好则没有任何理由,在这里,学生和老师又是不平等的。我理解,教师既做“引导者”,又“平等对话”的意思,主要是应该确立这样一个观念:尊重学生的学习利益和成长利益。否则,则“宽严皆误”,师生平等又有何益?当前一个比较突出的问题就是打着为学生的幌子损害学生利益,比如组织教学活动,包括一些公开课和大奖赛课程,都不是从学生出发的。而是比谁的教案设计得好,比谁的时间卡得准,千方百计把学生思路引入教师预设的轨道。我最反感一些人为了学校和教师一时的利益而牺牲学生一生的利益。
  ■
《标准》的“课程基本理念”中提倡“自主、合作、探究的学习方式”,并建议教师“在教学中努力体现语文的实践性和综合性”。你对此怎样理解?在实践中是怎样操作的?
  ○实践性和综合性,是母语教学固有的特点,比如孔子和他的学生周游列国,就是—边生活,一边实践,一边学习,这是典型的综合性与实践性相结合。我想,新的课程标准专门强调这一点,应该有它的明显的针对性,即针对单纯地为学语文而学语文,单纯地学教材,单纯地学知识。新时期,社会对人才提出了更高的要求,未来的人才不仅应该会读书,有知识,更重要的是会研究,学会终身学习,有合作性,有动手能力。这也是我国教育中比较欠缺的,因此,《标准》的有关论述也有很强的现实性和紧迫性。
  我们学校有一种说法:“语文是学生自己学会的,而不是老师教会的。”这就是尊重学生的自主地位,给学生留出自主学习的巨大空间。比如备课,有一个大体的方向,至于课堂上学生的接受状态如何,会遇到什么意想不到的问题,具体流程细节,何时结束,都是自然的发展。同一篇课文,同一个教案,这个班与另一个班的上法、流程会有很大的差异,甚至完全不一样。我认为,在尊重学生自主学习的前提下,还应该百花齐放,地区之间,学校之间,教师之间都应该有差异。另外,学段与学段也会有区别,我主张小学与初中阶段的语文学习应该以“活动中学习”为主,高中阶段可以以“探究中学习”为主。在我的教学中,对初中生,我很注重培养学生关注生活热爱生活书写生活的能力,注重情景设计与活动设计,组织小组讨论与班级辩论,收到了比较好的效果。高中应多给学生个体更多思考的空间与时间,课堂上提倡学生对教材对老师对同学质疑问难,交互影响,拓展和开掘思维的广度和深度。
  ■
《标准》提出一些新的理念,在课程目标上也有新的阐述,这无疑对语文教师提出了新的要求。对此,你怎样理解?
  ○新的课程标准当然对语文教师提出了更高的要求。其实,就是在以前,语文教师自由发挥的空间也是很大的,不少教师把在语文教学中出现的问题统统记到应试教育、规范化教育的账上,我觉得,在某种程度上,这是种托词。为什么呢?因为应试教育是让学生花力气,有了问题还可以往应试教育身上一推了之,不用负多少责任。而搞素质教育、探究性教学,让学生自主性学习,教师就要花大力气,而且有风险,不容易把握。因此,很多人就选择前者,而冷落后者。现在,新的标准做了规定,有很强的导向性,这必然会推动教育改革,带动教师的探索热情。如果再配合相应的培训提高,考核淘汰等机制,必将使中国语文教师队伍的素质来一个大的提升。我自己看来,目前的语文教师要着重解决的一个是开放的意识,包括对学生,对教材,对评价尺度的开放;另一个是学习能力。我们要求学生自主学习,教师首先要会自主学习。比如少数语文教"币常年不读书,不看报,不思考,这样,是不可能适应新要求的。有了这两条,具体的教学方法就容易解决了。


选自《语文学习》2002年第1期

查看最新内容 浏览:2336 发表:2007-10-17 19:54:20 回复:2007-10-17 19:54:20
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:
文学作品的多元解读%f
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  [:1
执教:郑桂华 Ty2+
年级:高一gr<CSd
教学目标qx0^5%
了解文学作品的多元解读,初步掌握文学作品多元解读的方法。懂得独立有个性地阅读文学作品对构建自己精神世界的重要意义。\u8{8
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  \D
教学时间 1课时`vB}>t
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  xtd
说明:~
阅读文学作品是我们丰富自己体验、开拓自己视野、乃至是我们精神成长的一个有效途径。文学作品的阅读教学是我们语文教育的一个重要阵地。多元解读是文学阅读的一个方面,让学生了解多元解读是怎么回事,引导学生初步掌握怎样进行多元解读,以及提醒学生注意多元解读的边界,是语文教学的任务。8L,-sE
本节课希望唤醒学生的学习积累,通过开展生生合作、师生合作等多种形式的学习活动,完成上述教学目标。OzWdt9
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  v
教学过程_|+
一、唤醒积累,初步了解“多元解读”。B{`
问题交流:k
回忆课堂学习中引发争议的文章,以及争议的焦点。?rq
回忆自己课外阅读中遇到的多种解读的作品。$H9O
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  rk~IN
说明:>
由已有积累进入学习,将看似抽象看似困难的多元解读与自己已有的学习成果结合起来,化抽象为具体,化难为易。OIZ;bc
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  <'`>{:
二、深度活动,发现多元解读的途径。w
小组讨论:d'U
我们从一篇(部)文学作品中可以多元解读些什么?C"i
将小组解读成果进行分类,归纳小组多元解读的途径。*]
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  HD
说明:C(
这部分的活动是学习的关键。可以借助前一个环节讨论成果,如分析对《十八岁出门远行》等作品的多元解读,获得多元解读的原则、策略等。&l@
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  i?'
三、补充完善,明晰多元解读的边界。_8
问题讨论:u\1y
文学作品的多元解读有没有边界?如果有,边界在哪里?!a$7+j
©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  f(R0
说明:$fP$%
有些“多元解读”忽视了作品的整体和本质意义,忽视了作品创作的来龙去脉和历史背景等,这些都是我们教学或阅读中应该避免的,一句话,多元解读应该有边界。w?
讨论篇目(备选):'
林黛玉进贾府3l\
祝福©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  $){
十八岁出门远行}vBdr
老人与海RZ
锦瑟©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  E/o
蜀道难Cx
琵琶行\!4jEg
雨巷©大语文沙龙社区 -- 高中语文新课程改革研究  pw4
大堰河——我的保姆w,
10记念刘和珍君R)p`
11荷塘月色,
12故都的秋FV1
13我有一个梦想RUM~
14在马克思墓前的讲话!50
15近代科学进入中国的回顾与前瞻MX

查看最新内容 浏览:557 发表:2007-10-17 20:09:07 回复:2007-10-17 20:09:07
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:
深入课堂的探究性学习


                  郑桂华

  探究性学习是近年来国内基础教育领域一个比较热门的话题,与探究性学习有关的理论探讨和教学实践,也在全国各地普遍展开。我国探究性学习的实践探索活动基本上沿着两个方向展开,一个是小课题研究阶段,大约从1998年到2001年,一个是探究性学习进入学科教学阶段,大约从2001年开始到现在。“探究性学习教学示例丛书”就是把探究性学习的理念体现在学科教学中所取得的比较有代表性的成果。

  探究性学习的核心是利于学生自主获取知识,这是人本主义、建构主义等现代教育理论在教学中的具体运用,也是现代社会对学习者素质的新要求。

  为了适应飞速发展的科技进步,培养大批具有创造意识和研究能力的人才,在未来国际竞争中占有有利地位,20世纪下半叶以来,世界各国教育管理部门不约而同地把学习方式的转变作为课程改革的主要内容,纷纷倡导“主题探究”、“设计学习”、“综合学习”等活动。这些新式学习活动有一个共同的理念:让学生多一些自主学习。

  知识是无穷无尽的,新知识更是层出不穷。据说,现在全世界一年中新出版的书刊,就可以装满两个美国国会图书馆。因此,对于学校教育来说,重要的不是让学生掌握多少现成的知识,而是要让其学会获得新知识的方法,这样,才能在将来的社会变革中永远立于知识浪潮的前头,成为新知识新文化的弄潮人,否则,就有可能被波涛汹涌的知识海洋所淹没,成为时代的弃儿。而在中学开展探究性学习,就是让学生获得更多机会,去主动探究各学科知识,主动探究周围世界,在学习中学会学习。

  由于中国历史中尊师道、重秩序、斥异己、尚空谈、轻实证等特殊民族文化基因在教育领域的长期积淀,加上考试选拔制度中知识本位的不断强化,一个时期以来,我国的学科课程教学过多注重学科知识的系统传授,过多强调实施大纲的统一标准,过多依赖课堂教学的有序组织,学生在学习中的主体地位和自主发展空间受到了严重的挤压。因此,在我国中小学教育中开展探究性学习的需要就更加迫切,任务也更加艰巨。20世纪90年代末,探究性学习的理念一被我国教育界接受,就受到了高度重视。教育部连续召开会议,推动探究性学习。1998年起,全国有十几所学校开展了探究性学习的实践探索,并陆续总结出一些好的经验和做法,如江苏太仓中学的小课题研究、上海的综合性学习活动等,并先后出版了十几种理论探讨的著作和学生课题研究报告集。在1998年到2002年之间,探究性学习成为教育界最热门的话题。

  从2002年起,全国范围内的探究性学习出现新的状态,一方面,在学科建设中,探究性学习的理念、做法正一步步向课程的各个层面深入、整合。例如近一两年出版的各个学科的新教材,无论在章节练习还是在单元训练中,都注意到给探究性学习留出适当的空间。另一方面,轰轰烈烈的群众运动式的探究性学习探索热开始出现降温,甚至有渐遭冷遇归于沉寂的迹象。客观地分析,一个热门话题总有高潮和低潮的时候,探究性学习从绚烂归于平淡也是很正常的,但掩藏在其大起大落背后的深层原因颇有值得反思的地方。

  探究性学习是改革灌输性学习,补救学生能力不足的好方法,但它更需要教育界上下一致扎扎实实的埋头工作,坚持几年、几十年甚至上百年不动摇方能希望有些成效,而任何只希图立竿见影,经验一学、口号一喊、文章一做就万事大吉的做法都是不可取的,甚至是可怕的。

  实际上,对探究性学习意义的认识,在教育理论界以及教师队伍中也并不统一。我认为,几年来,许多人对探究性学习的认识存在着三个误区。

  一个误区是认为“探究性学习是一种全新的学习方法”。这在当时比较多见。探究性学习既然是全新的方法,有的人就忙于给探究性学习寻找理论依据,又是哲学,又是教育学、心理学、传播学,却很少有人肯深入第一线去做扎扎实实的研究和总结工作;有的人则忙着去搞形式创新,忙着出成果。其实,从整体上说虽然探究性学习是新生事物,但其雏形也是“自古有之”的。当年孔子带着学生边走边学,周游列国,不就是探究性学习吗?苏格拉底与学生互相质疑,互相辩论,不就是探究性学习吗?至于近现代陶行知的“生活教育”也都带有探究性学习的影子。只是由于各种原因,那种研究气氛在现代学校里比较少见就是了。实事求是的提法或做法是,应该恢复或建立探究性学习作为常态的学习方法,并加进时代内容,目的是为了学生的发展。

  对探究性学习的第二个认识误区是认为“探究性学习过时了”。这种观点现在比较多见。当初,探究性学习曾经非常流行,文章谈探究性学习,报告讲探究性学习,公开课要探究性学习。问题恰恰就出在“流行”二字上。教育改革是非常严肃的,也是十分艰苦的。探究性学习是关乎学习方式的改革,进而也关系着几代人的未来,是十分严肃的大事。探究性学习的价值就在于必须把它落实到每一天的学习活动中。

  对探究性学习的第三个认识误区是“探究性学习就是到课外做课题研究”。这种观点有一定的合理性,也有相当的副作用甚至破坏性。做课题当然是研究,而且是一种相对综合的高级的研究,它对学生的研究能力常能起到很大的提升作用。但探究性学习的着眼点或重点,不在于让学生去解决多少实际问题,而在于让学生学会发现问题,熟悉研究过程,模仿研究方法,培养研究意识。通过长期、大量、平凡的研究训练,养成平等的态度,批判的意识,独立的精神,以及相应的合作能力和实践习惯。显然,以上的学习目标,仅仅靠一篇小课题论文,是难以真正达到的。因此,探究性学习不能局限于课外小课题研究,而应该向学习的各个空间时间延伸。让探究性学习成为一种常态的学习方法,常态的方法成为习惯,长期的习惯成为意识,长期的意识养成能力。这才是我们开展探究性学习的最终目的。

  反映在探究性学习上的几种倾向虽然不是多数,也并非偶然现象,说得严重一些,这其实是教育界多年来浮躁风气的一种典型反映。追求花招多,实际工作少;理论空谈多,研究问题少;为自己的短期利益考虑多,为学生的终身发展考虑少。这是需要我们深刻检讨的。

  我觉得,在探究性学习上,与其高高在上大谈理念,不如深入课堂做些实实在在的探索。或者说,一种先进教育观念的被接受,既需要有高屋建瓴的理论把握,又必须有扎实的教学经验作为支撑,这套丛书的作者就是出于这样的目的走到一起来的。他们都是第一线的骨干教师,在学科探究性学习中有自己的主张,有多年的实践经验,他们愿意把自己这几年在探究性学习上的一些想法、做法,用教案的形式与大家进行交流,虽然一些人的理论功底不够扎实,行文也显得比较粗糙,但是他们一堂课一堂课地努力,一步一个脚印地尝试,其精神值得称道,其努力问心无愧,至少,这些教案能为学生留出一片空间,为教师们留下一些经验,为研究者留下一点材料,这就是这项工作的意义。

  当然,这些教案只是学习某篇课文或研究某个问题的一个角度。毕竟,探究性学习是开放的,希望更多的人加入到这个探索的行列,套用一句流行的话:让我们成员无数吧!

  (本文为“探究性学习教学示例丛书”序言,作者为该书主编、华东师大课程与教学研究所博士生、华东师大二附中高级教师)

查看最新内容 浏览:584 发表:2007-10-17 20:10:26 回复:2007-10-17 20:10:26
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:
郑桂华:走向新的综合——基于网络的语文校本课程群的建设构想

  新时期以来,我国各界对中小学语文教育教学改革保持着持续而高度的关注,关于语文教学问题的争论甚至是责难一直没有停息过。中国语文教育领域的问题,集中概括起来,可以归纳为这样四点:学科内容单纯——偏重文学赏析与文学化表达;语文知识抽象化——远离生活实际,远离社会对语文功能的需求;课程形式单一——国家课程一统天下,缺乏地方特色和学校个性;学习手段固化——教材,教参,黑板,教师讲,学生练,国家考。这是影响语文学科学习最为突出的四种倾向。四种倾向看上去似乎独立存在,对语文教学单独产生影响,其实,它们在本质上却有着密切联系,即都是分析式思维方式在学科建设上的体现,并走向极端化的产物。

70年代开始,重新审视分科制学习的负面作用,呼唤新的综合学习,已经成为世界教育界关注的话题,美英法日等许多国家和已经进行过不少探索。强调综合性学习是目前世界教育改革的基本共识。但是综合什么,如何综合,不同的认识会导致不同的实践,产生不同的结果,其中的经验教训值得我们认真总结。
既要综合性学习,又要避免其弊端,出路在哪里呢?我认为,依托于语文学科的学科力量,以校本课程为课程框架,借助网络资源利用,来整合成一门全新的综合课程,将是比较可行的出路。

(二)基于网络的语文校本课程群的建设思路

语文特征,校本特征,网络特征,是基于网络的语文校本课程群的三大特点,也是课程群的建设思路。为什么是这样的三个特征而不是别的,这是本文必须回答的三个问题。

(1)为什么要把语文学科作为新综合学习的课程依托?

首先,语文历来是综合性很强的学科,具备综合性学习的基础。无论中国先秦诸子的典籍,还是古希腊贤哲的著述,都包括科学、文化、历史、哲学、宗教、艺术、军事、日常生活经验等等许多方面的知识。这对语言能力的养成起到正面的促进作用。后来,在社会分工细化的过程中,语文的综合性逐渐被减弱,以至于逐渐远离了它自身生长的深厚土壤。其实,无论语文的工具性还是人文性,在这一点上是一致的,没有所谓离开具体内容的语言文字,也没有离开思维、表达内容的语文学习。不是纯粹为了表达语言才去学语文,而恰恰是为了认识多元世界、表达复杂思想才去学习。因此,应让语文学习走出以单纯的语言为中心的自我封闭的小圈子,回归其综合性的本来面貌。

其次,语文学科比政治、历史、地理等其他学科有更加充足的师资、教学时间等条件,具备现实可能性。在中学的所有文科课程中,只有语文贯穿整个学习的全过程。从师资力量看,语文教师的师生比最高,从学习容量上也能够达到综合课程的要求。而如果依托语文学科,就可以使学校在大的课程结构维持不变的情况下,阻力较小地实现既定目标。再次,实践中的语文课一部分——主要是活动课、选修课、小课题研究等形式,已经初步显示了其承担综合性课程的能力和容量。华东师大二附中语文组比较早地开展了综合性学习活动。从80年代的选修课、到90年代的小课题研究,再到目前的校本课程建设,显示出语文科在综合性学习上的巨大潜力。其中学生的小课题研究,选题内容涉及语言文学、影视、广告、经济、社会、政治、历史、地理等多门学科。这些事实说明,语文早已经超出了单纯语文的狭小范围,走进了综合性学习的宽广空间。

而提倡多元化内容、生活化指向、整合性课程、融合社会最新的学习方式等,其根本出发点就是要回归到语文学习的本来目的、本来途径、本来环境,一句话,就是把语文学习看作学生整个学习活动甚至个体成长过程的有机组成部分,重新注重综合性学习,弥补分科学习的局限,建构一个人健康成长所需要的完整的而不是零碎的,有机而不是孤立的知识体系以及能力素养。这和综合学习的学习目标、要求十分吻合。

当然,以语文科为主进行综合学习,并不是拒绝其他课程资源。新综合课的宗旨就是把各种教育资源包括各个学科的教师、学习材料等整合起来,发挥整体的优势和叠加的价值。

(2)为什么要以校本课程的模式来建构新综合学习的主体框架?

由单一走向综合,由课内走向课外,已经成为教育改革的共识。但是,由于我国教育教育国情的长期积淀,由国家推动的以加强综合性学习为特点的教育改革,在实际实施中不可避免会遇到许多尖锐矛盾。如国家教材的相对稳定性与日益变化的社会生活的矛盾。语文学习要依托现实生活的材料,才能学得好;要立足为未来生活做准备,语文能力才能适应社会需要。这就要求语文学习材料必须保持新鲜,与社会联动。但是,教材建设从建设方针审定,到教材组组建,再到编辑出版发行,一般要有几年的周期;而且,教材作为社会观念和社会主流价值标准的载体,应保持稳重的步调,一般必须是已经有定评的材料。社会热点事件、可能有争议观点,通常都不适宜进入教材。因此,教材文章的新鲜程度,会永远滞后于瞬息万变的现实生活。那么现实生活中鲜活的材料由谁来补充,怎样补充,才能融入课程的整体框架之内?这就是一个突出的问题。其次,国家课程普适性和地区差别、校际差别的矛盾。中国幅员辽阔,人口众多,不同地区、不同学校在办学条件、教育观念、学生学习基础、具体教育目标等许多方面有很大的差异。作为国家课程,无论推出什么样的教育目标、教材建设、考核方式,都无法适应不同的学生基础、师资条件、信息技术设备等具体教学情况,只能采取折衷的做法。近年来,虽然已经有北京、上海等几个地区被允许自主开发具有地方针对性的教材。但是,这些改革基本上停留在试验性质,无法在更大的范围推广,覆盖面有限。另外,即使自然环境相同的地区,不同学校的实际情况也有许多不同之处。因此,无论是过去的“一纲一本”,现在的“一纲多本”,还是国家主持开发的“科学”“社会”等综合课,都无法适应各个地区的具体情况,无法全面顾及到某一所学校具体而丰富的课程资源。以上这些矛盾都成为国家课程在综合性方面无法走得更远的障碍。

如前所述,由于国家课程在普适性、稳定性、滞后性等方面的限制,新综合很难在国家课程的框架内实现。这就决定了新综合课程的课程样式以校本课程为主,课程资源主要取自各学校的校本资源。

语文校本课程有自己独特的课程资源,如语文教师、文科图书资料等,但是,语文学科的功能和目标兼有工具性和人文性;语文学科素养更具有多样性,非系统性;语文课程资源也更具有灵活性广泛性。所谓“灵活性”和“广泛性”是指语文学科的知识系统的有序性不强,而达成目标的过程有多种手段和途径,同一个地区不同的学校、不同的教材,不同的教师,不同的上法,都可以提高语文水平。因此,语文学科完全可以借助其他学科的课程资源,来丰富自己的知识体系和能力系统。

(3)为什么要倚重网络资源来建设综合性校本课程?

课程之所以成为一门课程,自有它的独特之处,有别的课程所无法取代的价值。基于网络的语文校本课程,就有非网络课程所不能提供的优势。

首先,这与网络的特性有关。众所周知,20世纪后半叶以来,世界经济与科技局势发生了重大变革,已经来临的“网络社会”,对原来传统的经济活动、科学研究、军事战略、文化教育、交往方式、乃至于日常生活的方方面面形成了全面冲击和深刻影响。据上海最近的一项调查,人们通过互联网获得信息的比例已经超过其他媒体。网络社会不仅为人们提供了学习的无限可能性,也开辟了人们生活的无限可能性。以往,传统学习方式是“识记型”学习,注重封闭知识的记忆和复述。随着信息爆炸的加剧,学习方式必然由“识记型”转向“资源型”学习[i],“资源型”学习注重学习者是否获得持续学习的能力,而不是记住多少现成知识。它将打破学科的界限,提倡综合性学习;打破学习者年龄的界限,提倡终身学习;打破被动接受,提倡自主学习。如果说,今后社会的不平等主要是信息不平等,那么,在学习中养成必要的信息素养,就是今天学习目标的重要组成部分。

其次,与注重综合学习的校本课程的目标定位有关。内容向多学科拓展,目标向社会生活靠近,课程体系向校本发展,手段向信息技术上延伸。这样多向度,大容量的学习拓展,如果依靠传统教学元素——定时定量的课堂时空、粉笔、黑板、口授、笔记,是根本难以胜任的;而一味增加大量的课外实地考察,也是不现实的。而借助网络工具突破时空的特点,就有可能把学习拓展的无限性和学习时空的有限性结合起来。

其三,与学生的未来成长需求有关。传播学大师麦克卢汉认为,媒介的发展不仅是历史研究的一个途径,而且是书写西方文明的一个途径,与口头文化相对应的是“听觉空间”,与印刷文化相对应的是“视觉空间”,与电子媒介相对应的则是“触觉空间”;触觉代表着人了所有感觉的总和,也就是部落人长期失落的“感觉总体”。如果说印刷媒体代表了以一致的重复为基础的机械过程的诞生,并为后来的大规模生产、为商品与知识的标准化提供了模式的话,那么,电子媒介则克服了视觉空间的感觉分裂,为人的高度参与和介入提供了广阔的天地。[ii]

网络的强大力量把世界整合为一个高速运转的飞行器。在学习中养成必要的信息素养,就是今天学习目标的重要组成部分。因此,对于学生来说,掌握以网络为代表的信息技术,就不单单是多了一个学习工具的问题,多收集到几条具体信息,而是关系到一个人未来生存的大问题。既然我们把课程目标定义为:“造就现代化社会所需的一代新人”,那么在综合课程中,以网络为代表的信息技术就不是可有可无的点缀,而是课程建构的重要内容了。

(三)、基于网络的语文校本课程网上资源库的构建与应用

任何一门学科要以网络为常规工具,都必须针对网络的信息呈现特点和自身的需求特点,对其进行必要的改造和拓展。这就是各种专业网站诞生的主要原因和动力。语文校本课程群信息库,就是把面向大众的网络信息进行一定的梳理、挑选、净化、归纳。按照语文校本课程开设的重要程度以及可需要频次重新组织,专门排列,收藏在相对集中的服务器或网站内,以利于语文校本课程的学习。

(1)语文校本课程群的教学功能定位

理想的语文校本课程信息库以语文学科内容为框架,综合部分政治、历史、地理、社会等知识,构成10—20门左右的语文校本课程,每门课程大约涉及10个专题,每个专题涉及5个左右的问题,每个问题下陈列3篇左右代表性的文章。这些课程的研究对象以中国文学史和当前社会的文化现象为主,但是,并不是局限于文学现象,而是通过文学现象的学习研究,让学生学会关照自身成长,关注社会发展,关爱周围的人与自然。比如通过中国文学意象诸专题的学习研究,让学生了解丰富的民族文化基因,增强对民族的认同感和自豪感;通过港台文学诸专题的学习,进一步理解人性的丰富复杂,提高对社会、对人生的洞察力。通过世界名著导读,让学生理解人类思考的各种境界,增强他们的终极关怀意识。这样,通过十几门课程,几十个专题的学习,使学生对人文领域的基本命题如美与丑,爱与恨,生与死,个体与社会,人与自然,诗意与现实,道德与规范,战争与和平,过去与未来等话题,有一个初步的印象,为学生将来建构一个健康人生所必要的人文素养搭起一个简易的框架。

假如一个学生一个学期选修两门这样的校本课程,涉及20个专题,阅读60篇文章,选择一个小课题进行深入研究,那么,5年中学读下来,他的语言运用能力,分析问题的眼光以及人文素养,必然会有一个比较大的飞跃。而语文校本课程信息库,正是为完成这些学习内容服务的。

(2)语文校本课程群信息库的建构与应用模式

语文校本信息库的建设,使基于网络的语文校本课程整体开发计划的重要组成部分。语文校本课程网络信息的建构模式,应该具有以下特点:专题式布局元素;分级式呈现方式;分阶段开发过程;联动性组织模式。

专题式栏目布局:以往诸多学习网站的构成元素是学习功能分类,例如“教师之家”,“虚拟社区”“大众论坛”,“文史选萃”“论文摘登”等,既支离破碎,又无法与学习活动结合。语文校本课程以专题学习为主,因此,信息库的呈现应该以专题内容作为信息结构的核心元素。在专题下面,再设置相应的功能窗口,例如语文校本课程“中国文学撷英”:课程内容分为“盛唐之音说唐诗”、“流风余韵话宋词”、“读才子书谈才子才”等专题,网络信息资源也相应设置这样的专题,每一个专题下,再设置“文史选萃”,“大众论坛”,使教师教有所评,学生学有所依,体现信息库真正与课程结合,为学习服务的宗旨。

分级式呈现方式:发挥网络信息呈现可以无限分级的优势,有机组织起校本课程群的信息网。以华东师大二附中为例子,第一级窗口为华东师大二附中语文校本课程,第二级窗口为各门语文校本课程“港台文学引读”、“中国文化意象”、“文化的迁移”、“文学作品中的哲学意识”等。在“港台文学引读”下设第三级专题窗口:“作家肖像”、“代表作品”、“历史背景”、“基本概念”、“方法借鉴”、“专家观点”、“经典论文”、“相关链接”、“大众论坛”、“论题推荐”、“学生论文”等。如果一轮课程结束,也可以把学生小论文,学习心得,教师点评等放入其中。教师在教学中可以根据实际情况灵活运用这些知识,学生也可以根据自己的兴趣选择自己感兴趣的话题。

网络资源的呈现也采用分级的方式。每一个专题,有必读信息,参考信息,超级连接网站三个层次。教师和学生可以根据具体的学习要求灵活使用。

分阶段开发过程:语文校本课程信息网的建设是一个艰巨的工程,不可能一蹴而就,可以从一个教师的一个专题做起,完善一门课程,然后一个学校构成一个系统。循序渐进,形成气候。

联动性组织模式:一个教师的能力精力是有限的,一所学校的课程资源也有自己的局限性,因此,依靠一所学校的能力建设起宏大的语文校本课程信息库,不仅艰难、漫长,而且会导致各所学校重复建设,资源严重浪费。建设语文校本课程的信息库的理想组织是联动开发,资源共享。少则几所学校,多则一个区、一个市甚至一个省联合起来,把相关资源进行优化组合,形成信息资源联合体。一所学校可以根据自身的特点,重点开发几门课程,加入到整个信息网。例如江苏省前黄高级中学开发的“红楼驿站”,江西南昌中学开发的“滕阁之风”,绍兴一中开发的“鲁迅之魂”专题网页,都是利用学校特有的课程资源开发成功的例子。如果大家都把自己的优势特长发挥出来,为语文校本课程群贡献一份力量,形势是相当可喜的。将来,运用这个信息网,还可以实现语文校本课程资源的区际共享,比如跨校选课,联网指导,打破条块式切割、互不往来的组织管理方式,最大限度地发挥网络的优势,提高整个地区的学习效率。那时,基于网络的语文校本课程群才真正迎来自己的春天。

 

结论

新的时代需求、新的教育理念需要新的具体课程形式去体现。在不同地区、不同的学校,借助当地和本学校独特的课程资源,开发具有特色的综合性学习校本课程,是基础教育改革的创新之路。

新的综合课应该以语文课程的学科基础为主要依托,并整合学校的政治、社会、历史、地理等学科内容与师资力量,采取专题讲座、课外小课题研究、选修课等形式,突出重点,合理调配,形成综合课程群。

新的综合课应该面向丰富多彩的社会生活,多采用问题探讨式、课题研究式、案例学习式、社会考察式等学习形式,引导学生从多种角度思考问题,综合性理解与处理问题,在实践中锻炼多种表达能力。

新的综合课应尽量借助网络您现在阅读的文章出自语文轩,我们的域名是www.yuwen888.com

等先进教育媒体,锻炼学生收集信息、甄别信息,处理信息的能力,提高信息素养。

新的综合课程应打破教研室或者年级各自为政的局面,以学校为单位实行统一管理,与国家课程互相补充,纳入课程规划;应根据年级、班级特点,学生意愿与教师特点,强调可选择性。

新的综合课应建立以素质为主要指向的考核标准,并采取灵活考核过程动态考核等办法,强调能力素养目标。

新的综合性课程,将把相对稳定的、普适性、滞后的国家课程,与丰富的日益变化的社会生活联系起来;把有限的语文课堂,与无限的语文信息、语言世界联系起来;把单一的抽象的语言文字学习,与多学科学习内容联系起来;把分散的孤立的教学改革力量,与统一的有机的课程体系联系起来。这样,有可能形成一种新的教学教育气象,新的教学形式:综合多门学科,综合多种资源,综合多种手段,全面提高学生的综合能力和素养,这就是未来基于网络的校本课程的整体格局,也是它巨大的价值所在。

查看最新内容 浏览:629 发表:2007-10-17 21:00:18 回复:2007-10-17 21:00:18
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:

语文教学呼唤“诗教”回归(一)——“诗歌与诗歌教学”网谈录

主持人开场白:

中国是一个诗的国度,有着膨飞的“诗教”传统。所谓“诗教”,本指《诗经》“温柔敦厚”的教育作用,后来也泛指诗歌的教育宗旨和功能。孔子是“诗教”的最早也是最积极的倡导人和身体力行者。相传他亲自删定《诗》三百篇,此说虽无可考证,但孔子出于“诗教”的需要,对《诗经》下过很大的工夫,《论语》和《史记》都有记载。由于以孔子为代表的儒家思想对我国文化的深远影响,两千多年来“诗教”的传统绵延不绝。我国历代的学者文人在成长过程中无不受到过“诗教”的熏陶。

但是,自“五四”以来,尤其是近半个世纪来,随着以文言为载体的古典诗词的教学和写作日渐式微,“诗教”的传统事实上已经难以为继。许多有识之士都为我国所独有的这一悠久传统突然中断而深感惋惜。

1998年6月,中国青基会推出名为“中华古诗文经典诵读工程”的活动,并于1999年春节期间在北京音乐厅举办“中国唐宋名篇音乐朗涌会”。这次别开生面的演出,社会反响强烈,不少学校开展了各种形式的古典诗词吟涌活动,据媒体报道,广东有的学校还专门开设了“诗教”选修课。“诗教”问题重又引起了教育界的普遍关注。这是一件令人欣慰的事。

《语文学习》编辑部鉴于各位嘉宾都曾在不同场合发表过关于“诗教”的精辟言论,因此委抒及邀请各位参与这次“网谈”(网上交谈),就“诗教”问题进行探讨。

陈钟梁:

我国诗的历史源远流长,可以追溯到《诗经》。《诗经》的风、雅、颂、赋、比、兴六义,已成为我国古文化的典范。其实,还有比《诗经》更远古的,“断竹、续竹、飞土、逐肉”,短短八个字,生动地反映了当时部落人群的捋猎生活。至于唐诗宋词,无论思想价值,还是艺术价值,都达到登峰造极的地步。余秋雨先生说得好:“在欧洲,作为古代经典最醒目的标志,是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多,只有一种难以烧毁的经典保存完好,那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑,而一代接一代传递性的诵读,便是这些经典连绵不绝的长廊。”

在半个世纪里,我国诗与诗的教学受到了三次冲击。第一次冲击是在1958年的“采风运动”中。“采凤”,采集民间的歌谣,本是一件好事,陕北的信天游、重庆的长江号子歌,都不乏诗的韵味。可惜那个时代的“采风”,“大跃进”的痕迹太重,什么“不怕做不到,只怕想不到;只要能想到,就能做得到”“人有多大胆,地有多大产”,这是诗吗?那个不正常的时代压根儿就没有诗!一场反右运动,把知识分子的心都浇凉了。谁写诗,不是含沙射影、恶毒攻击,至少也是资产阶级知识分子没落情调的流露。谁还敢写诗?

第二次冲击是在十年动乱梦魔般的日子里,充斥整个社会的是疯狂的口号,而不是诗。“复课闹革命”那年头,“毛主席诗词”进入了课堂。毛泽东同志成功地总用旧体诗词的形式,抒发无产阶级革命领袖的豪迈情怀,其作品境界阔大,雄视千古,当然值得青少年学习。遗憾的是,当年大家是把毛主席诗词当做议论文或“最高指示”来教和学的,一句一句地寻找政治斗争的针对性,挖掘微言大义,这无疑是对毛主席诗词的糟蹋。

第三次冲击是在近几年“新文化运动”出现的前后。从崔健的“一无所有”,到《还珠格格》中小燕子的“我就是这个姑娘”,再到《大话西游》至尊宝“爱你一万年”的宣言,都在催发着一种“新新文化”的诞生。新的以“视听”及“网络”为传播手段的文化与传统的以纸质媒体为主要表现手段的文化之间的“代沟”,显示了两种知识体系与话语方式的断裂。在不少青年学生中,流行歌曲、电影(电视)插曲,便是他们心中的“诗”!

在这种情况下,国家教育部颁发试用的“课程标准”,十分强调古诗文的教学与古诗文文化的传承,是很有远见的。我认为,这正是“诗教”传统的一种回归。

黄玉峰:

林语堂先生说:中国的诗歌既有广泛性,又有深刻性,而且特别重“意”尚“神”,这相当于一种宗教情绪,对于移情陶性有着十分重要的意义。

蔡元培先生也说:严格地说中国没有宗教,可以美学代宗教, 而诗情便是美学的主体,可以诗教代宗教。

可如今,诗惰的消融,诗歌的凋零,对美学的隔膜,让人吃惊。连高考作文说明中都要加一句“文体不限,诗歌除外”。这表明中华民族人文精神的萎顿,以至连最有激情的大中学生都远离了诗歌,冷落了美学。

一个诗的国度,竟然没有了诗,没有了激情;应该最爱诗的青少年不愿读诗,读不进,也读不懂,这是何等触目惊心的事情!

我们的祖先,十分看重诗教,有时甚至把它放到教育的首要地位。在一本读书人的必读书《礼记》中,有一篇《经解》,记载了孔子的几段很值得玩味的话:“入其国,其教可知也,其为人也温柔敦厚,诗教也。”“温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也。”意思是凡亲身到一个地方,那里的教育情况就可以看出来,凡是老百姓温柔敦厚的,那便是诗教的结果;老百姓不仅温柔敦厚而且很聪明,那便是学《诗经》学得很深入了。

这就是说学诗的作用在移情,在改变人的性情,使人心走上正道。《论语》里也记叙了孔子谈论诗歌的很多趣事。有一次,他看到自己的独生子匆匆走过庭院,便叫住他问,诗学得怎么样了,并教训他“不学诗无以言”。不学诗连讲话都讲不好。他还一再强调诗歌的作用“可以兴,可以观,可以群,可以怨”。也就是通过诗歌观察社会,了解社会,团结同志,表现自我,调节心理。

诗教不是为了培养诗人,而是为了提高青少年的审美能力,是要把美的种子播撒到他们的心田里。这是作为一个现代人必须具备的素质。托尔斯泰说艺术的功用在传染情感,而所传染的情感能和谐人与人的关系。人的全面发展离不开知和情,知是用理性的逻辑的方式把握世界,情是用审美的艺术的方式把握世界,现在的应试教育只重前者,所以陷入了科学主义的泥潭,使学生功利化,成为缺少情感,缺少理想,缺少创造,缺少想象力的人。一句话,缺少人文素养。进行诗教,就是要弥补人性发展在这一方面的严重缺损。

主持人:

确实,诗教对塑造学生的健全人格和美的心灵,有着不可低估的作用。是不是可以这样说,诗教是素质教育的一个重要的组成部分。江泽民同志在接见“中国唐宋名篇音乐朗诵会”的演创人员时说的一番话,其实对这个问题已经做出了十分精要的回答。他指出:“中国的古典诗词,博大精深,内涵深刻,意存高远,也包含很多哲理。学一点古典诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化,增强民族自信心和自豪感。”现在摆在我们面前的一个亟需解决的课题是:对语文课本中的不少诗歌,怎样教才能充分发挥诗教的陶冶功能?诗歌教学与一般课文的教学应该有怎样的不同?

钱涛:

诗歌教学的方法来源于对诗歌本质的理解。“诗言志”,这是自孔夫子以来,对诗的内涵的本质的认识。而“立象以尽意”,也是孔夫子有关诗歌形式与内容关系的精辟见解。这都是中国历代诗家所遵循的宗旨,也是我们进行诗歌教学的出发点。

教学一首诗(无论是新诗古诗),都不能离开对于意念、意象和意境三个层面的研究。意念是诗人心中的念头(志向,情感,情调),意象是诗人表意时所借用的形象。象是形式,意是内容。造一个象,立一个意,这便是诗。而意境则是造象立意所达到的艺术境界。诗人流沙河用“珠胎暗体”比喻诗的形成。你看,海贝河蚌都有一个珍珠层,但不一定能育珠。只有产生了外部刺激(细沙人侵磨擦),海贝河蚌才会分泌胶液而育成珍珠。同样,生活和写作能力,是诗人的珍珠层,意念即是一种刺激,而这种意念所借意象便是胶液了,诗歌由此成形。在教学诗歌过程中,必须遵循诗的这一持殊规律。

郑桂华:

讨论怎样教诗歌,我想首先应该弄明白我们为什么要学诗歌,从诗歌里学什么。

诗歌是放在语文课里来学的。我们从语文课里学什么呢?学生学新词,学篇章结构,学表达方法,学主题思想。这些东西诗歌星有没有呢,当然有,但是不多,至少不是主要的。诗歌里有字词,但是有限;诗歌里有结构,往往很简单:诗歌里有主题,又不免有些朦胧,不像其他文休那么明确:诗歌星还有韵律,但是,韵律只是诗歌里附加的成分,李白不大讲格律,却是最好的诗人,清朝有人最重格律,却把诗写死了。因此,想从诗歌里学语文知识,学主题思想,甚至学逻辑分析能力,都是抓小弃大。有人说,诗歌是无谱的音乐,欣赏音乐要用“心”聆听,整体感悟。你能把音乐拆成“碎片”来欣赏吗?诗歌也应该是这样的。张炎在《词源》中讥吴梦窗的词是“七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片断”,其实所有的诗词都不能“碎拆”开来欣赏,不独梦窗词为然。诗歌的本质特点是什么?是情绪和情感的抒发。诗歌因为较少细节的描述、价值观念的束缚、个人恩怨的羁绊,几乎纯粹是情绪化的喷发,因而比其他样式的文学作品更能超越时代的局限,从而获得持久的生命力。你能说“念天地之悠悠,独怆然而涕下”是抱怨哪一个人不理解自己吗?你能说“天生我材必有用”是发泄对哪一位当权者的不满吗?你能说“我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱得深沉”是控诉社会黑暗吗?是,又不都是。诗歌从创作的角度说,是个人情绪的瞬间爆发;对读者来说,感受到的却是人类的爱与恨、美与丑、和谐与冲突等普遍的感情。比如从屈原的《天问》中,我们能体验上下求索与质疑的精神;从“前不见古人,后不见来者”“西出阳关无故人”中品尝永恒的孤独感;从“天生我材必、有用”“千金散尽还复来”中领略大丈夫的万丈豪情;从“大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”去接近人类的奉献精神;从“悠然见南山”“海上明月共潮生”感受入对自然的憧憬与和谐。可以说,诗歌是人类某种宝贵的情绪、情感在瞬间的灵光闪现。人们读诗,正是通过对瞬间的把握,以补充自己情感经验的不足,或引起心灵的共鸣,从而体验到某种人生情绪的极致。

基币这样的认识,我以为诗歌教学至少应该有三个层面的活动。一是判读,即运用语言和逻辑识别能力辨别作者说的是什么,是怎么说的。二是对接,即将自己的情感经验,与诗歌中的情感经验进行比较,从而产生共鸣,使之转化为自己的情感内存。比如杜甫的“一览众山小”,写的是登上泰山的感受,你没有登过泰山,但是你登上过“东方明珠”或其他的超高层建筑,照样可以体会那种居高望远、万物人胸的境界。三是抒发,即把既有的感情休验换一种形式(例如充满情感的朗涌、吟哦)对外抒发。如果用电脑的工作程序来比喻,第一层好像扫描,第二层好像处理存盘,第三层相当于调用输出。以往我们的教学比较多的停留在第一个层面立,即通过大量的词句分析,背景介绍,千方百计去弄清楚作者到底说的是什么。至于这首诗跟“我”、跟时代有什么关系,则全然不顾。考试也有这个问题,一定要让学生说出作者为什么要这样写,为什么要用这个字。从来不问“你从这个字体味到了什么”“如果让你写的话会用什么字”。我认为,作者说的是什么有时候并不重要,关键是我们从中读出了什么。古人读诗就有“作者未必然,读者未必不然”“诗无达洁”的经验。这个“读出了什么”,就需要语言能力、感悟能力,就有感情体验、审美体验。教学诗歌就要引导学生达到这一步。

陈钟梁:

朱自清先生在《经典常谈》中说:“经典训练的价值不在实用,而在文化。”现代诗文的教学需要激情,需要发现,需要陶醉。现在有的语文老师教诗,过于理性化,像教说明文那样冷静,图解式的分析,没有诗的意境。闻一多、梁实秋当年在清华园组织了一个诗社。闻一多说,既然是诗,就得有“诗的艺术,诗的想象,诗的情感。在诗的王国中,宁可多一点贵族精神,也万万不可提倡什么‘平民风格’”。我想,我们语文教师应当站在诗人的高度,用浪漫主义色彩去教诗。要启发学生从诗中读出自己的独特体会,读出自己的想象力和鲜明的个性。当然诗歌的考试也必须改革,那种只有一个答案的标准化试题与诗歌的合理解读是格格不入的。

对于中小学生来说,学习古诗词首先要熟背在心。海外学人刘铭绍先生认为:读诗“除了复古,别无他法”,“复古之意,乃背诵也”。杨振宁博士曾谈起他上小学一年级时,父亲就教他背诵几十首唐诗宋词,有的懂,有的不全懂。70多年来,在人生旅途中经历了种种阴晴圆缺,悲欢离合,才逐渐领悟到一些名句的真正含义。鲁迅也说过,年轻时读向子期《恩旧赋》,很怪他为什么只有寥寥几行,刚开头却又煞尾了,后来社会阅历丰富了,他终于懂了。可见,古诗文教学,必须遵循学生的认知心理发展规律。小学阶段重在开发学生记性,大量的背诵、积累;初中阶段,可以开始引导学生去理解,去品味,唤起灵性;而真正悟性的获得,可能要到高中阶段,不过这也仅仅是悟性的启蒙阶段。因为真要获得诗的鉴赏力,需要不断有新知识、生活阅历、人生体验的积淀。

黄玉峰:

古人对诗歌的理解有十分精辟的论断,他们强调读诗主要是品味诗中表达出来的一种意,一种情,一种韵,而不要落得太实。所谓诗无达沽,有很吃多诗是只可意会不能言传的,更不能分析,现在有些教师讲诗一句一句落实不够,还要一个字一个字分析,实在是吃力不讨好,在这样的分析中,把诗情诗意诗韵全分析完了,更有甚者,还要用现代语法,现代修辞法去硬套,那就更是南辗北辙了。

学诗歌最原始,也是最好的方法,就是诵读。同样一个意思如果用大白话讲就索然无味。比如“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡”。用大白话讲,一会儿抬头看月亮,一会儿低头思念故乡,意思没变,意境全部破坏了。“前不见古人,后不见来者,念壳蹬地之悠悠,独怆然而泣下。”翻成白话,更是把它原有的苍凉感,对宇宙人生,对时空的感悟一下子全破坏了,只有读,把节奏韵律全读出来,才能渐渐休会到诗之妙。同时不知不觉地自身也起了变化。

所以教师要千方百计引导学生读,读出韵味,读出节奏,读出意境。当然这并不排斥讲,讲解也是必要的,但一定要讲出自己的体会,是“我”读诗的体会,而不是别人的理解。也要让学生在读后谈感受。

主持人:

诸位对诗歌教学的见解可谓殊途同归,我尤其欣赏那位海外学人刘铭绍先生关于读诗之法要“复古”的意见,我甚至认为不妨让学生适当地学一点“吟哦”之法。所谓“三分诗靠七分吟”,许多意境深邃的诗句,非吟不足以入其境,得其趣,领略其韵味。当然,这对语文教师提出了较高的要求。另外,诗歌的教学除了强调吟诵品味,在具休教法上是不是也该有些讲究呢?诸位能否结合教学实践再谈些体会?

郑桂华:

诗歌是语文教材里最特殊的部分。我体会,教诗歌要“三多三少”:多一些声情并茂的诵读,少一些学究解经式的分析;多一些陶情冶性的快乐,少一些正襟危坐的严肃;多联系一些自我体验,少一些微言大义的挖掘。具体来说,一是有适当的阅读量,以积累对诗歌的感性知识,并逐步让学生建立起属于自己的评价尺度。可以分为背诵篇目,熟读篇目,浏览篇目。数量上略作规定,读法上不强求一致,吟咏朗诵,默读,甚至抄读都可以。比如我有个学生要练硬笔书法,我建议他选唐诗字帖来练,后来,他的字练好了,唐诗也背了不少。我不太赞成搞全校性的朗诵活动。形式化的东西只能偶尔为之,因为它总是形式大于内容,劳民伤财,搞得大家都很累,其结果往往虎头蛇尾。读诗应该是快乐的事,而且带有浓厚的个性色彩,不要搞成任务和负担。语文教师要身体力行地提倡读诗,并营造氛围。我有个体会,教师在课堂上多引用诗词警句,学生觉得神奇而生羡慕之心,就会去模仿,在作文里、说话中也会引用诗句,增加文采。“腹有诗书气自华”,到了这样境界,你要学生不爱诗不读诗也不可能了。

当然,适当的学习方法是需要的。但是,方法的选择一定要有利于激发兴趣,有利于使单纯的阅读行为转化为创造性行为,使别人的财富转化为学生自己的财富。比如我教《琵琶行》时,让学生改写,有的同学写成有张爱玲风格的小说,有的改写成杂剧折子,也有的改写成散文,这是从体裁上看,内容上进行再创作的比例也很高。改写的过程,从接受美学的角度看,其实就是阅读过程中一次意象的再创造,这比老师喋喋不休的“分析”更有利于提高学生鉴赏诗歌的能力。

钱涛:

日前听我校的青年教师周霞执教余光中《乡愁》一诗,教得很有特色。她全然抛开条分缕析的传统教法,在指导学生课前研究预习时,布置一道作业:“阅读说三首:贺铸的《青玉案》(凌波不过横塘路),李清照的《武陵春》(风住尘香花已尽),李煌的《虞美人》(春江花月何时了),研究三首词均为一个‘愁’而作,试找出每首词表达‘愁’的意象,并说明这些不同的愁思与所用意象有什么关系。”这是一个巧妙的触发。学生在阅读赏析中都能找到相关的意象,如“烟草”“风絮”表示丝丝情愁,“双溪蚱蜢舟”表示国破家亡之愁沉重而难以舟载,而“一江春水”,则表示亡国之愁汹涌如春潮。在教师引导下,学生进一步理解,不同物象表达了诗人心中各不相同的“愁”思,从而把握了意念与意象间的关系。据此,再引导学生对《乡愁》中的船票、邮票、坟墓、海峡四个象征不同意义上的距离的意象赏析阅读,学生对诗中深深的乡恋产生浓浓的回味,诗的隽永意境便存于胸阅了。

主持人:

早就听说黄玉峰老师还在尝试让学生写旧体诗,请问,你进行这种尝试是出于怎样的考虑?

黄玉峰:

诗是激情的流露,太功利的人不会有诗歌。诗是童心的专利,对世对事对人没有好奇心,没有强烈的关怀,没有一片赤诚,就不会有真正的诗歌。所以,无论读诗还是写诗,都是为了唤起一种美好的情感,为了培养学生对世对事对人的好奇心和和真诚的关怀。

1996年以来,我在教学中加强了诗歌教学,与学生一起读诗、背诗、写诗。每年还搞一些全校性的诗歌创作活动。去年还评出了校园十大诗人,不排名次,以他们的得奖诗歌命名,比如:车站诗人、白雪诗人、寻我诗人、望晴诗人等等。这些活动点燃了青年人诗的激情。同学们写诗的兴趣空前高涨,不但写现代诗,我还指导学生写旧体诗,去年底我们到安吉山区学农,要求每人至少写一首诗,结果同学们诗兴大发,有的写了十几首。下面我抄录几首,以见一斑:“逍遥山中日月长,愤然晨起懒梳妆。遥观风去复云涌,坐拥霞气隐霄光。”

“翠竹映眼帘,山泉行路前,欲知天地大,须上众峰巅。”“独人青天数千尺,低头回望江河驰。一朝风卷流云散,便是天清气爽时。”“落叶萧萧下,秋风阵阵来。翩翩黄蝶舞,为有晚花开。”虽然不讲究格律,但都有些诗味。

有人说,旧休诗不宜在学生中提倡,我不太赞同这种说法。曾写了很多现代诗、开现代诗一代风气的闻一多先生,在晚年反思自己的创作经历,写了一首“检讨”诗:“六载观摩傍九夷,吟成妈舌总猜疑。唐贤读破三千纸,勒马回缰写旧诗。”连这样一位非常激进的“新诗人”都认识到旧诗的价值,要勒马回缰,改写旧体诗了。我们可不能数典忘祖,把祖上传下来的好东西全抛弃了。写旧体诗,最好当然要懂一点格律。但格律这东西,是在读诗写诗的过程中自然掌握的,老师当然也可以作些指点。再说,只要真有诗的意境,就大可不必在格律上斤斤计较。崔颢的《黄鹤楼》前四句平仄不协,但这并不妨碍这首诗成为千古绝唱。对今天的学生而言,最重要的是让他们在写诗的实践中提高对诗的审美特征的感受力,而不是要把他们培养成诗人。当然,如果能培养出几个诗人,也是一件大好事。

我很赞同周国平先生对诗歌、诗人的解说。他认为诗人的性格各有不同,但都是一些非常执着的人,他们的心灵好像凝结在童稚时代的那种丰富色彩的印象上,这种凝结又不是停滞的封闭的,而是发展的开放的。他们一生都会执着于对世界对人生的独特的新鲜的感受──美感。这种美感成为他们生命的第一需要,这种美感本质上是一种孩子对生活的感受。其特点一是纯朴而不雕琢,二是新鲜而保因袭,这两点正是美感的基本要素。人一旦有了这种诗人的气质,就能更多地保住童心,更富于想象力和创造性。这也许正是诗教的真谛。

主持人:

下面,我们是不是再谈谈现代诗的阅读和教学问题。现代诗是最具有时代气息和青春活力的,而青年学生正处在“诗的年龄”,他们最需要现代诗的滋养。但现行的语文课本中所选的现代诗,不仅数量少,而且大多是上世纪五六十年代的作品,从内容到形式都不能反映近二十年来现代诗的发展。有人把这种现象称之为“青春在语文课上缺席”。钱涛老师是一位现代诗人,对这个问题一定有很多话要说吧?

钱涛:

中学语文教学中诗歌毅学的淡化确已有些时日了。这种淡化,自然可以从教材中诗歌篇目过少(现代新诗尤少),选择的篇目过老(基本不选当代新诗),教法陈旧(与议论文记叙艾休教法雷同)等方面列出许多依据来,但在我看来,根本性的淡化,恐怕还是上述淡化之后的淡化,那便是师生都日渐远离诗歌,尤其是远离已从山谷溪涧艰难跋涉而出,经八十年积淀正走向成熟的中国现代诗坛。作为一个语文教师兼写现代诗的人,从我自身的实践中,深感这种淡化对中国诗歌的发展,对中国文化的传承和推进,尤其是对新一代中国人气质的陶冶和锻造,都是十分不利的。

这里着重谈谈诗歌教材的选择问题。

教材是教学的媒介。教材的导向作用是毋庸置疑的。诗歌教学的淡化,是教材中淡化诗歌的必然结果。之所以产生这一现象,我看原因大致有:(1)老教材自身容量过小,窄小的篇幅,点缀一些古诗词,让一、二首新诗插足其间,在编者恐怕已是很费心思了。(2)应试教育使教学过程功利化了,能直接引导学生同时进入阅读与写作两扇大门的,自然是记叙、议论文休,诗歌是不在其中的(高考试卷上作文命题“不得以诗歌体写”便是证明),诗歌考查的题目古诗词居多,新诗则极少。(3)教材编写者对现代诗,尤其是对八九十年代以来的中国现代诗坛十分隔膜,这也是许多优秀诗作难登教材之堂的原因所在。

对前两个原因,我不想细作剖析。随着语文教改的深入,拓展型、研究型课程的开设,加上高考内容和题型走向的一些变化,诗歌教学正在加强。但是我依然对目前的中学诗歌教学满怀忧虑。翻翻我们的语文课本,以前仅将眼光盯住《有的人》《回延安》等有限作家作品的状况是改变了,但语文教材的视野还是逼仄得可以。许多人不去深入研究新诗的发展,似乎新诗总是“老名家”的好。他们不去思考,中国新诗于八十年前挣脱古诗词格律的束缚,只是一种反叛行为,虽然开了新诗写作的先河,功不可没,但毕竟少了点对中国古典诗歌的传承,从“我手写我口”到“放大了的小脚”的诗体尝试,其意境的创设,尤其是集中代表诗美的词语的锤炼,都显得不成熟。时过八十年,不管你承认与否,当今中国诗坛,佳作迭现,人才辈出,不但自由诗休的散文美、意境美都获得了张扬,而且由于新诗在成长和反思中,不断融进中国传统诗词的精华,在其潇洒自如的行板里,闪动着经过锤炼的语言美的光彩。一般地说,这是过去时代的新诗诗人的作品所不能企及的。当今中国诗坛,且不说从半个多世纪前的“七月”“九叶”中走来的新诗前辈(如1998年在马其顿斯特鲁加国际诗歌节上获“金杯奖”的诗人绿原及他的同代诗人牛汉、杜运燮等人),即如当代诗人昌耀的《鹰?雪?牧人》《旷原之夜》,章德益的《西部太阳》,杨牧的《我是青年》《汗血马》等大量佳作,不但显现了当代中国诗人的精神风采,而且闪烁着中国古典诗词的浑厚余韵。这类新诗不下几百几千首,都可以避选进中学语文课本,遗憾的是它们都没有进入教材编者的视野!

为此,我建议,从五四时代到九十年代的现代诗人的作品,都应有所选择,而八九十年代的新诗尤应适当多选。当代人读当代诗,也许更能激起共鸣,不但可以引发学生欣赏的热情,而且可以触发他们创作的火花。

主持人:

现代诗的教学确实是语文教学中尤其薄弱的部分。呼唤“诗教”的回归,理应也包括现代诗在内,当然啦,这是传统诗教的“现代版”。

查看最新内容 浏览:601 发表:2007-10-17 21:54:37 回复:2007-10-17 21:54:37
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:
语文教学呼唤“诗教”回归(二)
钱梦龙等
■主持人: 诸位对诗歌教学的见解可谓殊途同归,我尤其欣赏那位海外学人刘铭绍先生关于读诗之法要“复古”的意见,我甚至认为不妨让学生适当地学一点“吟哦”之法。所谓“三分诗靠七分吟”,许多意境深邃的诗句,非吟不足以入其境,得其趣,领略其韵味。当然,这对语文教师提出了较高的要求。另外,诗歌的教学除了强调吟诵品味,在具休教法上是不是也该有些讲究呢?诸位能否结合教学实践再谈些体会?
■郑桂华: 诗歌是语文教材里最特殊的部分。我体会,教诗歌要“三多三少”:多一些声情并茂的诵读,少一些学究解经式的分析;多一些陶情冶性的快乐,少一些正襟危坐的严肃;多联系一些自我体验,少一些微言大义的挖掘。具体来说,一是有适当的阅读量,以积累对诗歌的感性知识,并逐步让学生建立起属于自己的评价尺度。可以分为背诵篇目,熟读篇目,浏览篇目。数量上略作规定,读法上不强求一致,吟咏朗诵,默读,甚至抄读都可以。比如我有个学生要练硬笔书法,我建议他选唐诗字帖来练,后来,他的字练好了,唐诗也背了不少。我不太赞成搞全校性的朗诵活动。形式化的东西只能偶尔为之,因为它总是形式大于内容,劳民伤财,搞得大家都很累,其结果往往虎头蛇尾。读诗应该是快乐的事,而且带有浓厚的个性色彩,不要搞成任务和负担。语文教师要身体力行地提倡读诗,并营造氛围。我有个体会,教师在课堂上多引用诗词警句,学生觉得神奇而生羡慕之心,就会去模仿,在作文里、说话中也会引用诗句,增加文采。“腹有诗书气自华”,到了这样境界,你要学生不爱诗不读诗也不可能了。 当然,适当的学习方法是需要的。但是,方法的选择一定要有利于激发兴趣,有利于使单纯的阅读行为转化为创造性行为,使别人的财富转化为学生自己的财富。比如我教《琵琶行》时,让学生改写,有的同学写成有张爱玲风格的小说,有的改写成杂剧折子,也有的改写成散文,这是从体裁上看,内容上进行再创作的比例也很高。改写的过程,从接受美学的角度看,其实就是阅读过程中一次意象的再创造,这比老师喋喋不休的“分析”更有利于提高学生鉴赏诗歌的能力。
■钱涛: 日前听我校的青年教师周霞执教余光中《乡愁》一诗,教得很有特色。她全然抛开条分缕析的传统教法,在指导学生课前研究预习时,布置一道作业:“阅读说三首:贺铸的《青玉案》(凌波不过横塘路),李清照的《武陵春》(风住尘香花已尽),李煌的《虞美人》(春江花月何时了),研究三首词均为一个‘愁’而作,试找出每首词表达‘愁’的意象,并说明这些不同的愁思与所用意象有什么关系。”这是一个巧妙的触发。学生在阅读赏析中都能找到相关的意象,如“烟草”“风絮”表示丝丝情愁,“双溪蚱蜢舟”表示国破家亡之愁沉重而难以舟载,而“一江春水”,则表示亡国之愁汹涌如春潮。在教师引导下,学生进一步理解,不同物象表达了诗人心中各不相同的“愁”思,从而把握了意念与意象间的关系。据此,再引导学生对《乡愁》中的船票、邮票、坟墓、海峡四个象征不同意义上的距离的意象赏析阅读,学生对诗中深深的乡恋产生浓浓的回味,诗的隽永意境便存于胸阅了。
■主持人: 早就听说黄玉峰老师还在尝试让学生写旧体诗,请问,你进行这种尝试是出于怎样的考虑?
■黄玉峰: 诗是激情的流露,太功利的人不会有诗歌。诗是童心的专利,对世对事对人没有好奇心,没有强烈的关怀,没有一片赤诚,就不会有真正的诗歌。所以,无论读诗还是写诗,都是为了唤起一种美好的情感,为了培养学生对世对事对人的好奇心和和真诚的关怀。 1996年以来,我在教学中加强了诗歌教学,与学生一起读诗、背诗、写诗。每年还搞一些全校性的诗歌创作活动。去年还评出了校园十大诗人,不排名次,以他们的得奖诗歌命名,比如:车站诗人、白雪诗人、寻我诗人、望晴诗人等等。这些活动点燃了青年人诗的激情。同学们写诗的兴趣空前高涨,不但写现代诗,我还指导学生写旧体诗,去年底我们到安吉山区学农,要求每人至少写一首诗,结果同学们诗兴大发,有的写了十几首。下面我抄录几首,以见一斑:“逍遥山中日月长,愤然晨起懒梳妆。遥观风去复云涌,坐拥霞气隐霄光。” “翠竹映眼帘,山泉行路前,欲知天地大,须上众峰巅。”“独人青天数千尺,低头回望江河驰。一朝风卷流云散,便是天清气爽时。”“落叶萧萧下,秋风阵阵来。翩翩黄蝶舞,为有晚花开。”虽然不讲究格律,但都有些诗味。 有人说,旧休诗不宜在学生中提倡,我不太赞同这种说法。曾写了很多现代诗、开现代诗一代风气的闻一多先生,在晚年反思自己的创作经历,写了一首“检讨”诗:“六载观摩傍九夷,吟成妈舌总猜疑。唐贤读破三千纸,勒马回缰写旧诗。”连这样一位非常激进的“新诗人”都认识到旧诗的价值,要勒马回缰,改写旧体诗了。我们可不能数典忘祖,把祖上传下来的好东西全抛弃了。写旧体诗,最好当然要懂一点格律。但格律这东西,是在读诗写诗的过程中自然掌握的,老师当然也可以作些指点。再说,只要真有诗的意境,就大可不必在格律上斤斤计较。崔颢的《黄鹤楼》前四句平仄不协,但这并不妨碍这首诗成为千古绝唱。对今天的学生而言,最重要的是让他们在写诗的实践中提高对诗的审美特征的感受力,而不是要把他们培养成诗人。当然,如果能培养出几个诗人,也是一件大好事。 我很赞同周国平先生对诗歌、诗人的解说。他认为诗人的性格各有不同,但都是一些非常执着的人,他们的心灵好像凝结在童稚时代的那种丰富色彩的印象上,这种凝结又不是停滞的封闭的,而是发展的开放的。他们一生都会执着于对世界对人生的独特的新鲜的感受——美感。这种美感成为他们生命的第一需要,这种美感本质上是一种孩子对生活的感受。其特点一是纯朴而不雕琢,二是新鲜而保因袭,这两点正是美感的基本要素。人一旦有了这种诗人的气质,就能更多地保住童心,更富于想象力和创造性。这也许正是诗教的真谛。
■主持人: 下面,我们是不是再谈谈现代诗的阅读和教学问题。现代诗是最具有时代气息和青春活力的,而青年学生正处在“诗的年龄”,他们最需要现代诗的滋养。但现行的语文课本中所选的现代诗,不仅数量少,而且大多是上世纪五六十年代的作品,从内容到形式都不能反映近二十年来现代诗的发展。有人把这种现象称之为“青春在语文课上缺席”。钱涛老师是一位现代诗人,对这个问题一定有很多话要说吧?
■钱涛: 中学语文教学中诗歌毅学的淡化确已有些时日了。这种淡化,自然可以从教材中诗歌篇目过少(现代新诗尤少),选择的篇目过老(基本不选当代新诗),教法陈旧(与议论文记叙艾休教法雷同)等方面列出许多依据来,但在我看来,根本性的淡化,恐怕还是上述淡化之后的淡化,那便是师生都日渐远离诗歌,尤其是远离已从山谷溪涧艰难跋涉而出,经八十年积淀正走向成熟的中国现代诗坛。作为一个语文教师兼写现代诗的人,从我自身的实践中,深感这种淡化对中国诗歌的发展,对中国文化的传承和推进,尤其是对新一代中国人气质的陶冶和锻造,都是十分不利的。 这里着重谈谈诗歌教材的选择问题。 教材是教学的媒介。教材的导向作用是毋庸置疑的。诗歌教学的淡化,是教材中淡化诗歌的必然结果。之所以产生这一现象,我看原因大致有:(1)老教材自身容量过小,窄小的篇幅,点缀一些古诗词,让一、二首新诗插足其间,在编者恐怕已是很费心思了。(2)应试教育使教学过程功利化了,能直接引导学生同时进入阅读与写作两扇大门的,自然是记叙、议论文休,诗歌是不在其中的(高考试卷上作文命题“不得以诗歌体写”便是证明),诗歌考查的题目古诗词居多,新诗则极少。(3)教材编写者对现代诗,尤其是对八九十年代以来的中国现代诗坛十分隔膜,这也是许多优秀诗作难登教材之堂的原因所在。 对前两个原因,我不想细作剖析。随着语文教改的深入,拓展型、研究型课程的开设,加上高考内容和题型走向的一些变化,诗歌教学正在加强。但是我依然对目前的中学诗歌教学满怀忧虑。翻翻我们的语文课本,以前仅将眼光盯住《有的人》《回延安》等有限作家作品的状况是改变了,但语文教材的视野还是逼仄得可以。许多人不去深入研究新诗的发展,似乎新诗总是“老名家”的好。他们不去思考,中国新诗于八十年前挣脱古诗词格律的束缚,只是一种反叛行为,虽然开了新诗写作的先河,功不可没,但毕竟少了点对中国古典诗歌的传承,从“我手写我口”到“放大了的小脚”的诗体尝试,其意境的创设,尤其是集中代表诗美的词语的锤炼,都显得不成熟。时过八十年,不管你承认与否,当今中国诗坛,佳作迭现,人才辈出,不但自由诗休的散文美、意境美都获得了张扬,而且由于新诗在成长和反思中,不断融进中国传统诗词的精华,在其潇洒自如的行板里,闪动着经过锤炼的语言美的光彩。一般地说,这是过去时代的新诗诗人的作品所不能企及的。当今中国诗坛,且不说从半个多世纪前的“七月”“九叶”中走来的新诗前辈(如1998年在马其顿斯特鲁加国际诗歌节上获“金杯奖”的诗人绿原及他的同代诗人牛汉、杜运燮等人),即如当代诗人昌耀的《鹰·雪·牧人》《旷原之夜》,章德益的《西部太阳》,杨牧的《我是青年》《汗血马》等大量佳作,不但显现了当代中国诗人的精神风采,而且闪烁着中国古典诗词的浑厚余韵。这类新诗不下几百几千首,都可以避选进中学语文课本,遗憾的是它们都没有进入教材编者的视野! 为此,我建议,从五四时代到九十年代的现代诗人的作品,都应有所选择,而八九十年代的新诗尤应适当多选。当代人读当代诗,也许更能激起共鸣,不但可以引发学生欣赏的热情,而且可以触发他们创作的火花。
■主持人: 现代诗的教学确实是语文教学中尤其薄弱的部分。呼唤“诗教”的回归,理应也包括现代诗在内,当然啦,这是传统诗教的“现代版”。
转录自《语文学习》2002年第3期

查看最新内容 浏览:588 发表:2007-10-17 22:03:36 回复:2007-10-17 22:03:36
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:
http://www.jzyz.jzedu.cn/yw/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1228
查看最新内容 浏览:592 发表:2007-10-17 22:39:36 回复:2007-10-17 22:39:36
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:

语文教育研究大系 中学教学卷

《语文教育研究大系 中学教学卷(1978-2005)》
  

[点此查看实际尺寸]

 
 
 
作 者:郑桂华,王荣生主编
出版社:上海教育出版社
日 期:2007.03
开 本:16开  版 次:1次
页 数:496页
装 帧:平装
ISBN :978-7-5444-1058-8
市场价:54.00元
折扣:85.00%
会员价:45.90元
节省:8.10元

本书汇集了1978—2005年间34位中学语文教学专家的34个课堂教学实录,它们标志着我国中学语文教学目前所达到的高度和教学专家们孜孜于课堂教学改革的艰辛与困顿,它们也是见证语文教学发展足迹、探索语文教学改革前程的珍贵材料。通过对这些在不同历史背景条件下所产生的“经典化”课例的展示和评议,力图提升语文课观课评教的专业水准,把“课例评议”往理性的学术层面推进;这也是课堂教学研究的根本。
总序/王荣生前言/王荣生郑桂华《晋祠》教学实录/于漪《死海不死》教学实录/钱梦龙《统筹方法》教学实录/巍书生《人类的出现》教学实录/陈钟樑《理想的阶梯》教学实录/张富《论雷峰塔的倒掉》教学实录/陆继椿《给女儿的信》教学实录/李镇西《谈(水浒)的人物和结构》教学实录/顾德希《读(伊索寓言)》教学实录/董承理《小麻雀》教学实录/林炜彤《一双手》教学实录/洪宗礼《安塞腰鼓》教学实录/郑桂华《世间最美的坟墓》教学札记/黄玉峰《合欢树》教学实录/步根海《天上的街市》教学实录/洪镇涛《我愿意是急流》教学实录/余映潮《皇帝的新装》教学实录/宁鸿彬《故乡》教学实录/蔡澄清《祝福》教学实录/徐振维《荷花淀》教学实录/马骉《守财奴》教学实录/曹勇军《驳论文写作指导》教学实录/金志浩《思考问题的“路数”》教学实录/王栋生《多样思维与作文》教学实录/程红兵《写实与虚构》教学实录/韩军《岳阳楼记》教学实录/欧阳代娜《童趣》教学实录/胡明道《愚公移山》教学实录/郭初阳《过秦论》教学实录/卢元《劝学》教学实录/时雁行《游褒禅山记》教学札记/陈日亮《荷蓧丈人》教学实录/王立根《(梦溪笔谈)二则》教学实录/潘凤湘《阿房宫赋》教学实录/黄厚江
查看最新内容 浏览:644 发表:2007-10-17 22:43:44 回复:2007-10-17 22:43:44
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:
http://www.booklovers.cn/book.asp?id=1409
查看最新内容 浏览:599 发表:2007-10-17 22:44:00 回复:2007-10-17 22:44:00
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:

 

 

查看最新内容 浏览:590 发表:2007-10-17 22:50:35 回复:2007-10-17 22:50:35
传言玉女

点击这里发送电邮给 传言玉女
等级: 城市猎人
注册: 2002-12-27
Re:


郑桂华:重在开拓语文教学的研究性空间


  经过几年的探索,研究性学习已经由专家的理论探索向学校具体的教学实践发展,并陆续结出许多果实。但不少学校和教师对"研究性学习"的理解似乎存在一个比较明显的误区:即,研究性学习就是做研究课题。于是,学生和教师把很多精力花在远离教材的课题上,贪大求远,不切实际。比如,有的高一学生写《加入WTO对中国汽车行业的影响》《爱因斯坦研究》《论〈史记〉与中国文学发展的关系》等,这样的题目,就是让多年从事研究的专家写一本厚厚的专著,也未必能谈得清楚,一个中学生写起来必然是摘抄一点介绍性的现成资料,泛泛而谈。这样的"研究"既脱离学科学习的正常秩序,又脱离学生的实际能力,几乎实现不了研究性学习应有的价值。
  我认为,应该对"研究性学习"有个准确的定位。"研究性学习"是个偏正词组,其中心词是"学习"而不是"研究"。也就是说,研究性学习首先是一种学习方式。而学校学习的主要形式,还是要以学校和教室为主要空间,以教材为主要载体。因此,我理解,"研究性学习"的主战场应该在学校,即让研究的精神走进教学与学习过程中,让学生学会用研究的眼光去看待学习对象。人们常说,"教材无非是一个例子",同样,课题无非也是一些例子,两者都可以作为研究性学习的载体,不存在谁优谁劣的问题。有了研究的眼光,任何载体都可以培养研究意识,锻炼研究能力,不一定非得另外寻找课题不可。因此,与其舍近求远寻找课题,不如把研究精神和方法结合在日常学习中更方便更有效果。我认为,对于语文教学说来,应该在以下四个层面上做好工作。
   一、平等审视--把教材直接作为研究对象
  研究性学习是针对非研究性学习而提出的。以往的学习基本上是由教师诱导学生去理解教材里埋藏着的知识点与所谓妙处,学生的认识"统一"到教材,很少有自我意识的活动空间。研究性学习就是要改进以往的弊端,让学生从被动地接受灌输到主动地探索研究,从知识的记忆、文章内容的再现到问题的发现与解决;从迷信教材、把教材看作是完美的不可逾越的规范,到平等地审视教材,把教材当做学习研究,同时也是分析甚至批判的对象。我觉得区分两种学习方法的关键是有否平等审视的学习态度。不平等审视就不能生疑,没有疑问就没有深入思考,没有思考哪里有研究与收获?
  在学习王安石的名句"春风又绿江南岸"时,由于学生对诗句比较熟悉,因而没有多大的兴趣。我让学生以平等审视的眼光去看这句诗,体会不同的作者、不同的心境、遭遇、不同的语境下,是不是可以有不同的选择。学生立刻活跃起来,有的同学说,如果作者是一个顽皮的小姑娘,用"戏"就更能突出人物的性格;有的同学说,如果是一对恋人隔江相望,用"吻"则更能刻画人物的心情;如果是一个思乡心切的游子,用"去"则更能体现主人的心态。短短几分钟时间,学生一下子想出了十几个词语,而且都言之成理。以往,人们都把"又绿江南岸"作为炼字成功的楷模来学习。带着崇拜的心理去学,自然觉得"绿"是最恰当、最高境界的选择。你看,态度一转变,兴趣高了,问题有了,研究性学习也在其中了。用平等审视的态度读《死海不死》,就会怀疑里面的一些说法可能不科学,从而悟出,随着社会的发展,人们的认识也在不断发展着,科学常识乃至真理,都有一定的相对性。
  每个人对文学作品的解读是不同的。研究性学习的目的与途径之一,就是开发学生独特的接受个性,养成独立思考的习惯。
   二、提供参照--增加教材的可研究价值
  作为研究性学习的载体,每一篇课文都有其独特的价值,就看你怎么运用。但如果单独一篇课文可供研究的要素不够,或者为了让学生获得更开阔的视野,得到更大的锻炼,教师可以引导学生,把一篇课文放到一个更大的参照系中,通过比较,分析其异同,领会相互特点,探讨普遍规律。比较的方式方法是多种多样的。从题材上看,有同文比较,如让学生比较《荷塘月色》原文与选入教材的文章有什么异同,编选者删节的意图是什么,效果如何,根据是什么?同素材比较:如鲁迅《故事新编》《铸剑》与原著的比较;同话题比较,如朱光潜的《咬文嚼字》与马南cūn@①的《不求甚解》辨;同文体比较,如《荷塘月色》与《绿》同为写景散文,比较两篇在感情、风格上的不同。
  从文章来源上分,有教材内外的比较,如:《鼎湖山听泉》《听潮》《听听那冷雨》之间的比较;教材内的文章,又有同一本教材内的文章,跨学期甚至跨学年教材的比较。从内容上分,也可以有专题比较:比如前后《出师表》中的诸葛亮形象比较(一个意气风发,稳操胜券;另一个是勉为其难,知其不可为而为之);劝学专题:《师说》《劝学》《为学》归类比较等。
  比较学习既需要比较开阔的视野,良好的大局观,又需要有细致、辩证的分析能力,是科学研究中经常运用的方法。但要注意一点,不是每一篇文章都需要比较,不要为比较而比较,要根据具体情况抓住重点,突出特点,举一反三。重点在于让学生通过解剖一两只麻雀,学会比较研究的方法,提高学生的思维能力。
   三、节外生枝--由教材引申出研究课题
  上面两种学习方法,都是用研究的眼光和意识研究教材本身,更好地理解教材,提高学科素养。在学习和掌握教材的同时,我们就可以尝试由课内向课外扩展,由课文理解向课题研究延伸。
  学了陶渊明的《桃花源记》可以研究"陶渊明真的很快乐吗""论收益与代价""隐士的价值与局限""古代几种理想社会比较""桃花源小考""从《桃花源记》看晋朝语言与今文的关系"。学习《廉颇蔺相如列传》,可以研究"《史记》中保留下来的成语及特点""《史记》精彩对白赏析",可以研究"先秦人关于国家、忠诚的概念与今天有何异同",可以就课文研究"先秦的人才观""从曹刿、蔺相如到诸葛亮",也可以对先秦著名的军事家、外交家、国君进行比较研究(个性、命运、指挥艺术、外交案例),对他们的人气指数、威力指数、成功指数进行研究计算,试着排出战国最强阵容。有条件的还可以模拟出电子游戏软件。
  当然,一篇文章中可以引申出研究课题的方向是丰富多样的,要根据具体情况选择,有的可以在课堂上三言两语带过,有的可以略加讨论,有的可以写成小论文,进行交流展示。目的是引起兴趣,激发思维,学会提问和发现,并培养学生多角度综合看问题和深入分析的思维习惯,不一定每篇都做成论文。
   四、拓宽视野--处处都有研究对象
  从课堂教学中发现可研究的课题,是我们教学的一个有效途径。当然,研究对象不局限于课堂和教材。研究能力达到一定程度,研究习惯一旦养成,学生就会发现,研究无处不在,课题无处不在。因此,课外课题是课堂研究的自然延伸,是研究意识和能力的具体运用和升华。可以引导学生从阅读中发现课题,从生活中发现课题,从个人生活中得到课题,甚至从其他学科的学习上找到语文方面的课题。要强调的是,让学生做课题,或进行研究性学习的着眼点,不在于解决实际问题,而在于让学生学会发现问题;研究的主要目的不在于得出多么有价值的结论,而在于熟悉研究过程,学会研究方法,不在于创造使用价值,而在于研究意识的培养,也不在于解决语文领域的某个难题,而是通过长期、大量、平凡的研究训练,让学生养成平等的态度,批判的意识,独立的精神,以及相应的合作能力和实践习惯。尤其是让学生养成三种意识和能力:一是在平凡的对象(材料、生活)中发现具体问题的意识和能力,减少那种已经有定论的,或者自己不可能深入研究的大而空的"伪问题"。二是养成建立在具体的数据资料之上的分析研究意识和能力,避免空洞的描述、模糊的归纳。三是养成针对新问题,提出自己独特看法的创新意识和能力,减少纯粹介绍性的所谓研究。
  研究是综合性的学习,在其他学习方法的基础上的提高,是观念的养成。研究可以促进学习,但是,学习不等于研究。研究不是一切,不能把研究绝对化。比如初等教育中的记忆、背诵、朗读、表达等基本功训练,在语文学习中仍然有不可替代的价值与作用。我们强调研究性学习,重要的是增强研究意识,比如课文的朗读,它本身不是研究。但是,如果在朗读的时候与文章的作者、文章中的人物进行角色互换,调动自己的感情体验,这就具有了研究色彩;与写作背景相印证,与现实社会相参照,这也具有研究性;与其他文章进行比较,用自己的思想、情感、观念去评价,这又具备了研究色彩。再如同样是做练习,死记硬背、题海战术是一种学法,通过典型例题的解析,寻找规律,能举一反三地解决实际问题,这又是一种学法。后者无疑就带有研究性。因此,研究性学习不等于做大课题,不是课题做得越大对学生研究能力的培养越有利。
  总的说来,在点点滴滴的日常学习中培养学生研究意识,比盲目地做大课题更加重要。如果一个教师一方面让学生去做课外课题研究,而在课内却是满堂灌式的教学,我们几乎可以肯定,用这样方法指导研究性学习,对培养学生的研究能力、研究兴趣、研究意识,可能并没有多大的帮助。从这个意义上说,研究性学习不仅仅是给学生带来学习方式的转变,更根本的是要求教师的教育观念的转变,并由此带来研究对象的扩展、教学方法的革新、教育评价的完善等。
  字库未存字注释:①原字为村的繁体





[此贴子已经被作者于2007-10-17 22:53:53编辑过]
查看最新内容 浏览:623 发表:2007-10-17 22:52:09 回复:2007-10-17 22:52:09

  OumeiBBS 论坛程序 飘逸狂想开发 Oumei.Net 版权所有 ©2002   Version 3.6