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飘逸狂想

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四月望雨:电影里的几首民谣



四•月•望•雨:电影里的几首民谣



作者:林平野 文章来源:后窗看电影 点击数:75 更新时间:2005-12-6 



一觉醒来,听见门外呼呼吹着狂风,走进人群,数落轻轻飘散的飞絮,檐畔停歇,天空下起滂沱的倾盆大雨,归家途中,蓝色街灯唤醒夜晚的闪亮星星.童话般的幻想是南方乡村四月的回忆,回忆里那些除了炎热夏日都如春温暖的日子,那些在耕种闲暇百姓随口哼唱的闽南民谣. 



在回乡探亲这件极其简单的事情上,我推迟了两年.忙碌的大人们在电话那头告知生活如旧,让我少了一份担心.有时想起家乡时光,想起叔叔家三个顽皮的小孩又在雨落之前哼唱"天黑黑,欲落雨",他们还想对我说"大哥哥好不好,咱们去捉泥鳅"么,他们懂得了"一只鸟仔哮啾啾"背后的颇多无助么. 



去年深夜的广播,那个有着南方人细腻气质的主持人杨晨几次播放黄耀明的“四季歌”,跟着与听众共谈疲劳生活的种种心绪.殊不知长久呆在繁华都市的杨晨会否向往遥远南方的乡村生活,倒是这首民谣式的歌曲,那段时间成了我夜晚疲劳睡去之前的心灵慰藉. 



“四季歌”的旋律出自台湾的经典民谣"雨夜花",是上世纪30年代邓雨贤所创作的作品.歌曲自诞生不久就被打上政权的烙印,30年代后期年日本军占领台湾,对台湾采取"皇民化"运动,将这首歌曲改成了军队进行曲. 



歌曲恢复原貌后在台湾本土一直传唱,1993年罗大佑找林夕重新填上粤语歌词,"雨夜花"化身为一首歌颂四季的歌曲,后来这段旋律两次出现在电影《东方三侠》当中,一次是由梅艳芳饰演的侠女东东身份暴露之前与女儿在家中,一次是由张曼玉饰演的陈七与东东女儿同去寻找水源途中,后来东东入狱,陈七的好友(刘青云饰演)水中身亡,此结局正是由当时掌握水源的当权者所促成. 



在香港的演唱会上唱邓雨贤的"雨夜花",在北京的演唱会上唱罗文的"明日天涯",只有罗大佑这样的歌者才会选择两首如此优美的歌曲,他对于音乐的执着我想是源于他的人生态度吧.   



以童谣"一只鸟仔哮啾啾"作为片名的电影关注台湾早期社会底层人民,诉说阿钟仔在当时的现实当中遇到的种种悲戚与无助,小小年纪却由于残酷现实提前接受其"成人仪式",继而往生,然而影片的宿命感却一直延续漫无止境.影片在当年获得了亚洲影展的最佳影片奖,也实至名归的拿走了和平贡献奖. 



随着岁月的成长我们慢慢走进现实生活,忘记旧日童话.青春犹如翻开一本情节考究的华丽小说,我们迷上某个桥段某个角色,直至故事揭穿真相.北海道上难得夹着沙尘的风暴,南海城里未见红灯警示的台风,冷冷热热之中,我仿佛看到冰荒之城喷射火花,我仿佛看到干涸地带流淌河水,我仿佛看到四月最后几天的城市高空降下一场滂沱大雨. 



四季歌

词:林夕 曲:邓雨贤 

红日微风催幼苗 云外归鸟知春晓

哪个爱做梦一觉醒来 床畔蝴蝶飞走了

船在桥底轻快摇 桥上风雨知多少

半唱半和一首歌谣  湖上荷花初开了

四季似歌有冷暖 来又复去争分秒

又似风车转到停不了令你的心在跳

桥下流水赶退潮 黄叶风里轻轻跳

快快抱月睡星星闪耀 凝望谁家偷偷笑

何地神仙把扇摇 留下霜雪知多少

蚂蚁有洞穴家有一扇门 门外有风呼呼叫



雨夜花

词:周添旺 曲:邓雨贤 

雨夜花 雨夜花 受风雨吹落地 

无人看见 每日怨嗟 花谢落土不再回 

花落土 花落土 有谁人倘看顾 



无情风雨 误阮前途 花蕊哪落欲如何 

雨无情 雨无情 无想阮的前程 

并无看顾 软弱心性 乎阮前途失光明 

雨水滴 雨水滴 引阮入受难池 

怎样乎阮 离叶离枝 永远无人倘看见 

附言一:[四•月•望•雨]其实指台湾早期著名音乐人邓雨贤的四首代表作品,其中的"雨夜花"刚好在文章里有讲到,四字连成句,又能达意,便把它拿来作为标题了. 

附言二:本想写一张关于台湾民谣的帖子,中途转成在抒发心情,后来又出现关于电影的文字,每个段落都几乎可以独立,错乱思绪下的文字似乎有点童话的影子. 

文字里较为明显提到的几首老歌/民谣/童谣: 

<明日天涯> 主唱:罗文  电影《明日天涯》插曲 

<四季歌> 主唱:黄耀明  电影《东方三侠》插曲 

<一只鸟仔哮啾啾> 童谣  电影《一只鸟仔哮啾啾》插曲  

查看最新内容 浏览:1642 发表:2008-11-16 10:42:45 回复:2010-12-26 13:36:20
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邓雨贤
作者:谢鸿文    文章来源:徐嘉良音乐网站    点击数:571    更新时间:2005-12-21


孤夜无伴守灯下,清风对面吹,十七八岁未出嫁,见著少年家,
果然标緻面肉白,谁家人子弟,想欲问伊惊歹势,心内弹琵琶。
想要郎君做尪婿,意爱在心内,等待何时君来採,青春花当开,
听见外面有人来,开门该看觅,月娘笑阮憨大獃,茯风骗毋知。



                          邓雨贤「望春风」



【一】



  在桃园县龙潭乡龙潭大池畔,塑立了一尊纪念铜像,既不是国父,也不是两位前蒋总统,那神情静穆安泰的男子,是台湾史上第一个音乐家雕像,他是--邓雨贤。
  邓雨贤,西元1906年7月21日生於龙潭,卒於1944年6月11日,享年只有39岁。在他短暂的生命中,留下作品约有五十餘首,却都是红极一时,膾炙人口,而且传世久远。
  桃园台地之居民客家人居半,而龙潭「九座寮」地方之钟姓人家(即文学界大老钟肇政故乡)与「八张犁」地方之邓姓人家,是世居当地的名门望族。  据载邓氏家族在清朝嘉庆年间便从广东省梅县渡海来台,而在龙潭落地生根。来台之邓氏家族子孙皆依辈份命名,邓雨贤即属於「贤」字辈子孙。
  邓雨贤不仅出身於名门望族,家中世代以书香传家,他的曾祖父、祖父及叔公皆曾考取秀才,而有「一门三秀才」的辉煌家声。但因邓家自古即有「不行医、不当官」之祖训,因此邓家大多以教育為职志,邓雨贤的父亲邓盛柔起初在家乡任教职,后来应聘為台湾总督府国语学校的汉文老师,於是邓盛柔携家带眷,迁居台北。邓雨贤也因為迁居台北之故,开始学习闽南语。他的小学教育是在台北万华艋舺公学校(今老松国小)完成,闽南语之运用已十分流利。
  邓雨贤最初也循著父执辈的脚印春风化雨為人师,1925年,他由台北师范学校毕业,随即在台北大稻埕「日新公学校」(今日新国小前身)执教。
邓雨贤於日新公学校执教第二年,与毕业於台北州立第三女子高等学校(今中山女高)的钟有妹小姐结婚。几年之后,其对音乐的嚮往愈发炽烈,终於决定负笈日本,进入日本东京专心研习作曲理论。他的音乐生涯於此展开。


【二】


 


  当邓雨贤满怀雄心壮志学成归国,但台湾当时的音乐环境十分不成熟,竟无他可施展抱负的地方,為谋生计,曾经於台中地方法院内担任通译官,社会地位难与当教师相提并论,為此邓雨贤的家人一度无法谅解。
  所有台湾歌谣研究,都把1932年詹天马為电影「桃花泣血记」所作的同名歌曲,当作台湾流行音乐的开端。「桃花泣血记」意外地受欢迎,引起不少人对台语创作歌曲產生投资的高度兴趣,於是词曲创作人才的需求大增。设在永乐町(今之迪化街)的文声唱片公司邀请邓雨贤写了一首「大稻埕进行曲」(此曲今已失传)他创作的惊人才华,随即被当时执唱片界牛耳地位的古伦美雅(哥伦比亚)唱片公司的注意。
  哥伦比亚唱片公司负责人伯野正次郎,虽是个不折不扣的日本人,却积极促成台语歌曲的发行,他并且鼓励创作必需具有正港的台湾味,对台语歌谣推广功不可没。之后,1933年当时於文坛上十分活跃的作家陈君玉,出任唱片公司之文艺部部长(相当现在唱片企划部主任级职务)。由於陈君玉十分讚赏邓雨贤之前发表的作品,大胆预言他将会是提昇台语歌谣境界的先驱,於是积极游说邓雨贤加盟。
  获得哥伦比亚唱片公司青睞的邓雨贤,1933年陆续创作出「望春风」、「月夜愁」、「老青春」等歌曲,曲式优雅,又不会曲高和寡,展现他惊人的才华,一时之间名震四方;翌年,「雨夜花」、「青春讚」、「春宵吟」等歌曲问世,人人传唱,讚不绝口。
  1933年,由李临秋填词、邓雨贤谱曲的「望春风」,两个年轻人首度合作就造成轰动,邓雨贤渴望的春风也随之拂面。
这首歌的灵感取材自古典小说<<西厢记>>中:崔鶯鶯月下等候张君瑞,把那种「隔墙花影动,疑是玉人来」既期待又不知所措的心情描写得淋漓尽致。
而周添旺填词、邓雨贤谱曲的「雨夜花」是奠立他地位的名曲,每个人至少都会哼上一句「雨夜花雨夜花,受风雨吹落地、、、」并感受到曲子裡的失落寂寥。
  之后几年,邓雨贤更以「满面春风」、「碎心花」、「想要弹同调」、「四季红」等歌曲赢得「最受欢迎流行歌曲作家」的美誉;甚至有人将邓雨贤、苏桐、姚讚福、邱再福四人并列為当代流行歌坛作曲的「四大金刚」。
  值得一提的,当邓雨贤持续创作台语歌谣之餘,他更积极採集传统的民谣与戏曲,作為他创作的题材。他曾纪採集录了七字背、六孔兴调、客家调、山歌等,也整理了「艋舺新背调」、「番婆调」、「七家调」、「客人调」、「新雪梅思君」等歌谣,;他认為从民间最底层淘洗出的文化结晶,最是纯美动人。
  可惜的是,虽然邓雨贤企图传承文化,充实台湾的音乐版图,但无力抗拒政治的高压迫害,不得不依循日本殖民政府之政令而从事创作。


【三】


 


  1937年7月7日,日本在中国东北发动七七事变,台湾总督府為配合日军侵华行动,大力推展皇民化运动,形同思想改造的皇民化运动,使台湾本土文化根基动摇。当时皇民奉公会的外围组织「台湾演剧协会」成立之后,开始大规推行「新台湾音乐」--规定所有歌曲的曲调一律套用日语歌词才能演唱,此举无异扼杀创作自由及民族自尊,邓雨贤的期望与努力也因此被打压。
  日本帝国主义為了「大东亚共荣圈」的伟大使命,强征台湾青年从军,需要製作一些宣传歌曲激励士气,他们首先利用邓雨贤的「望春风」改填上日语歌词,成了「大地在召唤」,之后,「月夜愁」变成「军伕之妻」;「雨夜花」则成了「名誉的军伕」,改作者栗原白,这一更改原味尽失,但是现实的无奈造就许多「时局歌曲」,决非创作者本意,我们依稀可以感觉到他们卑躬屈膝的痛苦心情。
  邓雨贤的无奈还不仅於此,他被胁迫改名為「东田晓雨」写宣传歌曲;另外他还以「唐崎夜雨」為笔名,為日本人谱写了「乡土部队之勇士」、「月昇鼓浪屿」,当日军节节败退时,台北放送局几乎全天播送这两首歌鼓舞士气。
台语歌谣在皇民化运动的打压下,渐渐沉寂,悲哀的邓雨贤在1939年8月辞去哥伦比亚唱片公司的职务。為躲避频仍的空袭,移居至新竹芎林庄一个靠山临溪的偏僻山村,并和妻子钟有妹一同任教於芎林公学校。当时夫妻两人的薪水(邓雨贤月俸四十七圆、钟有妹月俸二十三圆)合起来还不如他在哥伦比亚公司一个月一百元的薪水,生活十分清苦俭省。
  邓雨贤原本便不甚强健的身体,战时健康状况更是不佳,加上战时物质严重缺乏,药品奇缺,邓雨贤最终还是无法挨过日本统治台湾的最后一年,看不见光復的荣景,就在1944年6月12日,不幸病逝於竹东,与西洋音乐大师孟德尔松‧福斯特同寿,因此有人也讚誉他是「台湾的福斯特」。
  邓雨贤死后,他的创作依然闪烁在时光长河裡,成了珍贵的时代记忆,情感的代言。作家钟肇政对这位同乡十分欣赏,还以他為蓝本写出小说【望春风】,钟肇政评价邓雨贤说:


「......那种优美、动人,且又纯粹本土味的风格,太切合台湾人民的需要吧!广播、电视里,几乎无日无之,岛上每个地方无一处不可闻。可以说,它们已经成了不折不扣的台湾人的心灵之曲子,或许它们原先只是流行歌曲,然而这也无损於它们在岛上全体居民心中的地位,艺术确乎是永恆的,吾人在邓氏歌曲上领略到此言的真实意义!」


【四】



  钟肇政说邓雨贤的音乐是「台湾人心灵的曲子」,共鸣了一甲子的悠悠岁月,90年代初还有人惦记著。
  凤飞飞1993年曾经詮释过一首全新创作的台语歌「四月望雨」,典雅的歌词指涉的就是邓雨贤的一生,所谓的「四月望雨」,指的便是「四季红」、「月夜愁」、「望春风」、「雨夜花」四首台语歌谣,作曲者都是邓雨贤。这四首台语歌谣面世之初都曾引起轰动,经典的地位无庸置疑。这几首台语歌谣诞生在特殊的时空背景,深刻反映在日本殖民统治之下台湾子民欲抒胸中块垒的心声,同时也是歷经战乱之后年轻人怀旧,对安定、对爱情思慕的深情寄託;又因為曲调词意蕴含著浓得化不开的台湾情味,而成了不得已漂泊於异乡的游子们聊以慰藉思乡时最温暖的曲调。
  1992年,凤飞飞结合了民谣研究者庄永明、作家小野等人,执行了一个「想要弹同调」计划,计划再整理、挖掘散失的台语歌谣。1934年邓雨贤创作的「想要弹同调」因為这样重新出土,这首未曾发表的歌曲,焕发著温暖的光泽,未被歷史湮没,真是难能可贵。
  
  邓雨贤曾说:


  「……站在艺术家的立场,对今日台湾社会有什麼抱负或要求?关於这一点,我是一位音乐工作者,知道的不多,只是每天不断的努力研究,平常总觉得,不但是音乐家,我想,画家、文学家也一样,认為艺术只是他们这些研究者的独佔品,是和大眾游离的东西,自己高高在上,有轻视一般大眾之嫌。……如果可能,艺术家应该和大眾更紧密的结合在一起,从而完成他本来的使命。幸而我和唱片公司有关係,有较多的机会去接近大眾;我能不客气的说:现在的台湾艺术已经成為一部份白领阶级的娱乐机关,实在需要改进和大眾一同鑑赏艺术的态度。」


  邓雨贤的儿子邓仁辅形容父亲是个完美主义又带点神经质的人,每次写曲时,总是求好心切,一张又一张的谱纸丢得满地都是,甚至在厕所裡都不忘写曲。
  现在回头看这一段音乐家的軼事,有趣之餘也更明瞭就是这一份和民眾站在一起的理想,让邓雨贤的歌曲一代又一代传唱下去吧!

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罗大佑 伍佰 雨夜花

雨夜花 


词:周添旺 曲:邓雨贤 


雨夜花 雨夜花 受风雨吹落地 


无人看见 每日怨嗟 花谢落土不再回 


花落土 花落土 有谁人倘看顾 


 


无情风雨 误阮前途 花蕊哪落欲如何 


雨无情 雨无情 无想阮的前程 


并无看顾 软弱心性 乎阮前途失光明 


雨水滴 雨水滴 引阮入受难池 



 


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达明一派 - 四季歌

四季歌 


词:林夕 曲:邓雨贤 

红日微风催幼苗 云外归鸟知春晓 

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船在桥底轻快摇 桥上风雨知多少 

半唱半和一首歌谣  湖上荷花初开了 

四季似歌有冷暖 来又复去争分秒 

又似风车转到停不了令你的心在跳 

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